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错愕中还是错愕,隐士看到了众目睽睽之下竟然发生如此离奇的事情,惊异下不敢相信自己的眼睛。
“大人隐士,看看怎么样?多听话的猛虎!
您暂且收留了我们,好不好啦!”
“我不敢相信你们那么厉害!
既然如此,这位小娃好生厉害!
好好好,我答应你们了!”
终于隐士爽快地吐口收纳了它们,白二暗暗会心一笑,众人也别提有多高兴了!
至此他们在一起埋锅造饭,愉快地混在一起,其乐融融。
隐士第一次感觉到与大家在一起的生活也非常快乐。
谈话间白二相当的逗趣,当得知巨人隐士平时独居没有正式的名称呼,他就做主给这个巨人起了个好听名字就叫作伯人。
这有什么讲法吗?他采字依照华夏上古传说讲有御龙氏伯、仲、叔、季、少五位隐人,伯人在这里也有御龙渡水的本领。
白二自然是以现代人的思维与古代事物挂钩作比较了。
白二而且打定主意这五位隐士就要一一去拜访的,说不定他的古怪想法是想让此地的巨人隐士挨个有了称呼吧!
以后或许因有了名称放弃隐居的生活组建大家庭。
白二当然也不失时机地向伯人请教了他的武学造诣。
世外隐士既然成为一种隔绝的心理世界,则就会有封闭的成套体系练就而成。
果不其然,净化心理的一次实践课,最先是从“获得清净心”
开始的。
以退为进,用舍来求,伯人完全做不到保护小娃们的生活,舍弃一切孑身来到江湖,在各种强大凶兽前树立人族的威猛形象。
无不清净无不自在,取得相忘于江湖的情感依托。
特立独行在江湖中练就,生于江湖,醉于江湖之乐!
达到灵修陶醉的境界,发心、觉愿,认识各种事物的特点,掌控事情的发展结局。
这好像和佛教最终追求着的境界差别不多,多少有些异曲同工的道理,佛学讲究“梵心”
、“大自在”
、“慈悲心”
,都像是些很高深的样子。
白二已然感觉这之间的理论不无道理的!
正得两个人在切磋交流间,三天上来回报说外面有事情发生了!
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