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校长并不急着回答这个问题,而是开始讲述蚩尤的传说:“相传蚩尤乃上古时代的部落酋长,中国神话中的武战神。
而关于黄帝与蚩尤部落展开的激战有三种说法,无论哪种说法都是以蚩尤兵败结束。
蚩尤败后,族人流散,一部分归附黄帝,一部分则向他处迁徙。”
“《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记:“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”
。
故安邑县治在今山西运城市安邑镇。
而关于蚩尤冢的记载,《皇览·墓冢记》有记载:“蚩尤冢,在东平寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。
有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。
肩髀冢在山阳郡钜野县重聚,大小与阚冢等”
。
三国时之东平寿张县治在今山东。
山阳钜野县治在今山东巨野县。”
“蚩尤部落遗裔之向南迁者,不见经传,但存口碑。
黔东南《枫木歌》,说苗族始祖姜央(炎)是从枫树树心中生出来的。
苗族学者联系《山海经·大荒南经》记:“有宋山者,有木生山上,名曰枫木。
枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”
。
论证苗族为蚩尤之裔。
《苗族简史》载:“川南、黔西北一带有蚩尤庙,受到苗族人民的供奉”
。
从枫木中生出苗族始祖之传说,实涵蚩尤再世之象征意义。”
“《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。
茶乡即今湖南茶陵县,在湘赣边界罗霄山脉西侧。
古三苗居地亦曾及于湘赣间。
据《史记·吴起列传》记:“昔三苗之居,左洞庭,右彭蠡”
。
洞庭即今日洞庭湖,彭蠡即今鄱阳湖。
因此,三苗极可能是从神农氏之裔,或即蚩尤(农部落)之遗裔发展而来的游耕农部落群。”
听了那么一长串的话,到这里轩终于发现了重点——“鄱阳湖?!”
江西的鄱阳湖,奶奶那个小村庄就是江西那边靠近罗霄山脉的某个小村庄!
“终于发现重点了么?”
校长意味深长地笑了笑,继续讲下去,“所以顺着上面那些史料,我一步步查下去。
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