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第四十四章 观看祭祀大典（第1页）

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三天时间对修士而言不过顷刻之间，小道尘也早早沐浴，变化了模样，却是带起了孝白，与那曾家人无异。

此时赶往原曾西镇遗址旁陵园的只有黑白二色，白着乃是曾家之人，而黑着却是其他修士，既然来了，拜一拜婴变大能的祖先也是一种致敬，何况三叔父母已然亡了快6百年，倒也当得后世小辈的祭祀。

曾家人却是成群结队，小道尘变化模样后也混在其中，却是跟在曾家家主身边。

而在人群中间还有一阵阵哭腔，却见曾家女眷哭的死去活来，小道尘也是啧啧称奇，亡了快六百年的人还哭的这么煞有其事，母凭子贵啊。

小道尘也不理会，跟着众人来到了祭祀台。

曾家对外称受到了曾前辈的庇护，对这祭祀颇为看重，每年都请那道士前来诵经祷告。

却见那道士在祭台之上手舞足蹈了半天，对着眼前的剖掉洗干净的牛羊又唱又跳，小道尘代表三叔而来，恭敬的伏着，也不敢笑话。

那道人说了一番听不懂的道语后，却是作那正经样道：“后辈子孙，拜与祖先，我仓既盈，我庾唯亿，以为酒食，以享以祀。

祭以清酒，从以驿犊，享与祖考；执其鸾刀，以启其毛，取其血脊，以孝祖先。

。

。”

小道尘大概听的懂，是古修时代文字和现代文字的过渡期才有的句式，极其拗口。

半天时间转而过去，小道尘也中规中矩的守着仪式，不过心下却是瞎想，祭祀有没有意义呢？对已然逝去的人是否有帮助？如果没有却不是劳民伤财，正如书中所说，所谓的祭祀本无意义，人赋予了它特殊意义，它才有了特殊意义。

又想起书中所说，在1万2千年前，世间还有鬼修的存在，但是也不知道1万2千年前发生了什么，自那以后鬼魂就再也不能活过7天了，即使是还有执念，能够在死前变成鬼修，可惜都只能迎来而二次死亡，哪怕你是躲在能保护神魂的宝器里，都无法阻挡魂魄的消失。

书中都没有解释，但是肯定和一万2千年前的神墓界关闭有关系。

虽然神魂无法生存超过7天，但是元婴离开身体7天确是可以。

那么元婴和神魂是什么关系？如果二者是等同的或者元婴是神魂的进化，为何元婴能离开身子不怕和鬼修一样消散呢，若是没关系元婴为何能修炼神魂之法，元婴也会受到敌人神魂的冲击。

小道尘不明白，只能慢慢探索了。

祭祀进行了三天，远道而来想见三叔的修士第一天结束便回去了，失望之情自不必多说，小道尘跟随曾家众人，祭祀了三天。

第四天方才起身回归，走之前住所几个丫环也一并赐下赏钱打发走了，空院子着曾家偶尔照看下，便踏上了归尘。

此次归途倒也顺利，与半月后顺利回到宗内，第一次远出历练算是结束了，小道尘很是开心，早早便去和父亲母亲打了招呼，一家人吃了顿团圆饭，母亲席间嘘寒问暖一番又是别话，一家人尽欢而散后小道尘独自修炼去了。

修行之人便是这样，一有时间便忙于修行，若长时间不修行不仅身子愚钝，更有甚者还会修为倒退，虽然微乎其微，不过日积月累之下也不容小觑，所以那种被镇压几千年的修士，修为会因为长久无法修炼而跌落几个境界。

受大的修行环境影响，去研究原因的修士很少，不过也给出了答案，修行之人的体魄、神魂远强于普通人，每时每刻消耗量也相当庞大，身体无恙时，会在体内不停运转功法，吸收天地灵气而食，修为可保无忧，但若荒于淫逸，或身体无法自行运转功法吸收灵气，修为便会日渐跌落。

修道可得大自由，却又难以把握自由，一入修行，身不由已！

此次见父亲得知帮个月后便要帮自己第二次洗精伐髓，冲击练气十一层，会很痛苦，小道尘不敢懈怠，自是回去调养状态。

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