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第38章（第1页）

虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。

此说主要见于一些唐诗中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有&ldo;明眸皓齿今何在，血污游魂归不得&rdo;之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有&ldo;托君休洗莲花血&rdo;和&ldo;太真血染马蹄尽&rdo;等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

杜牧《华清宫三十韵》的&ldo;喧呼马嵬血，零落羽林枪&rdo;；张佑《华清宫和社舍人》的&ldo;血埋妃子艳&rdo;；温庭筠《马嵬驿》的&ldo;返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁&rdo;等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

除此之外，也杨贵妃是吞金而死的说法。

比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。

他在诗中这样写道：&ldo;绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。

乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。

群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。

贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。

&rdo;从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。

然而，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。

杨贵妃是否去了日本（2）

不仅如此，有些人甚至认为杨贵妃没有自杀，而是被调包计所救后逃跑了。

而且，早在唐代就有这种传闻。

一些人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间，当了女道士。

这种说法，在当时就已经有了。

如白居易《长恨歌》中记载：&ldo;无旋地转回龙馭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

&rdo;说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。

后来又差方士寻找，&ldo;上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见&rdo;。

白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。

时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。

他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。

如果以&ldo;长恨&rdo;为篇名，写至马嵬驿已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。

当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗&ldo;救不得&rdo;，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。