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第51章（第2页）

我想，我的这些文本就是一种沟通，野鸭飞出来了，不同的猎人从不同位置射击，彼此之间逐渐明白，别人的观点和位置与自己可能是完全相反的。

这，也是一种隐晦的沟通吧。

有香港学者批评你，说你才来一年，能了解多少香港，却对香港指手画脚，你怎么看﹖

有这样的反应是绝对正常的。

如果人们真诚欢迎外来者的评说，那是这座城市的福气。

就我而言，已经打破那种国家的本位概念，我不觉得我是单一的台湾人，我比较强烈地感觉自己是华文世界的人，汉语是我的护照。

是这种华文世界的意识，令我觉得关心香港，与关心台北、关心北京，都是一样的，每一个地方只是全人类的一个村子。

如果说，我也关心阿富汗，那里也有人类的文化遗产，那么我对同文同种的香港和北京，更多一份关怀，以及责任感，好像很正常吧﹖作为人类共同体的一分子，作为华文共同体的一分子，我的关心所在是理直气壮的。

有人问我，是台湾作家，还是中国作家﹖我的回答是华文作家，我对新加坡的关注也是一样的。

当地人对我的评说是否舒服，那就对不起了，有人接受，有人不接受，我作为一个作者和思考者，凭良知说话，对人们的这种那种观感，不是那么在乎。

来香港两年，是否感觉香港一些知识分子依附权力、依附财富的现象﹖

香港的学界、文化界和媒体界，与政府和商界的关系、接口和结构，与台湾和大陆是非常不一样的。

香港是长时期的英国殖民统治，又是自由海港，以赚钱起家，与这样的历史条件很有关系。

凸现在我眼前的一个社会，我不觉得我应该直接跳出来，鞭打这一现象。

这一现象后面，一定是有一层一层原因的。

我不批评这种表面现象，因为它的背后的历史结构的成因，我还看得不太清楚。

我刚来香港，就发现这里的知识分子，或者说学界、文化界，对政府政策影响竟然这么小，小到在台湾是不可思议的，甚至媒体对政府决策的影响也很小，或者说，在香港，官似乎特别大，政府特别大。

没来香港前，外人都认为香港没有民主，但有自由﹔香港是小政府大民间，来了以后发现正好相反。

有趣的是，台湾和大陆有一种「士」的传统，而在香港很少见，因此香港缺少大知识分子，缺少独立知识分子。

不过，我却会以同情的眼光关注他们，因为这是与过去的一百五十年殖民历史的结构是一致的。

殖民结构是一个因，现在看到的是一个果。

这是一个商人治港的社会，是历史条件所决定的。