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当年的「敌国」──美国、英国、法国和俄罗斯,派出了他们的大使,来纪念这个黑暗的日子。
幽幽的铜管乐声响起,有人流下了眼泪。
矗立在古城中心的圣母教堂,一砖一石地重建完成,在严寒的夜里亮起美丽的灯火。
伦敦送来一件珍贵的礼物:一个十字架,用中世纪的钉子打成。
十字架来自另一个教堂──一九四零年被德军轰炸成废墟的英国ventry教堂。
两边的人开始对话。
当年坐在飞机里往下丢炸弹的英国兵说,他就是负责丢炸弹,专心丢炸弹,丢完任务就完成了,没想到,一回去,丘吉尔就说,轰炸平民是不应该的,这种指责,持续了六十年。
当年在地面上躲避战火而幸存的德国人说,他的家人被炸死;尸体烧焦的刺鼻气味到今天还在他的鼻孔里。
两个都是八十多岁的人了,声音分外苍老。
欧洲的二零零五年,可不寻常。
从去年的诺曼底登陆纪念,到德瑞斯登大轰炸,紧接着是五月八日,德国投降、欧战结束的日子。
六十年是个难得的整数,欧洲人停下脚步,细细盘点自己的历史。
二零零五年对亚洲人而言,又何尝寻常?四月十七日,是中日马关条约签订一百一十周年。
八月十五日,是太平洋战争结束六十周年。
八月三十日,英国军舰来到香港,香港重新成为英国殖民地。
十月二十五日,台湾回归中国。
哪一个日子不蕴含着千丝万缕的哀伤和愤怒、悲情和羞辱、傲慢和偏见?当日本人在八月六日和九日为广岛和长崎的六十周年哀悼时,中国人应该愤懑还是同情?当八月十五日来到时,中国人又是否有能力,除了过度简单的反日情绪之外,探索自己民族的灵魂深处?香港人如何解释这一天自己的历史处境?台湾人,在身份错乱的悲情里,又厘清了多少层历史的谎言?
我不抱什么期望。
我不认为中国人对历史够在乎,够诚实,够气魄,因为,不必等到四月十七或八月十五,看看一月二十就知道。
二零零五年一月二十日,是一江山战役五十周年。
一江山是浙江外海大陈列岛中的一个一点五平方公里大小的岛。
一九五五年一月十八日,中共首次以陆海空「三栖」作战方式,派七千名兵力展开全面攻击,而国民政府的岛上守军只有七百二十名。
在历时六十一小时十二分钟狂烈的战火之后,四千多名中共的官兵战死,七百二十名国军官兵全部阵亡──数字,当然是政府说的。
指挥官王生明和大陈长官最后的通讯是:「现在敌人距我只有五十公尺,我手里有一颗给我自己的手榴弹。
」
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