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【白话】九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。
《象》曰:无鱼之凶,远民也。
【白话】《象辞》说:厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。
九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。
《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。
【白话】《象辞》说:《姤卦》的第五爻位(九五)内心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。
这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。
充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。
上九,姤其角;吝,无咎。
【白话】上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。
《象》曰:&ldo;姤其角&rdo;,上穷吝也。
【白话】《象辞》说:&ldo;头上长角&rdo;,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。
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第四十五卦:《萃卦》
萃:亨;王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。
【白话】《萃卦》象征聚合:亨通;君王到宗庙里祭祀,祈求神灵保佑,利于出现德高望重的大人物,亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚;用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意,利于前去行事。
《象》曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。
【白话】《象辞》说:《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流会聚的时候,必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。
初六,有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。
【白话】初六,如果对神灵的一片诚心不能始终如一,各种乱子就会发生而凑到一起;众人喧哗呼号,只要彼此握手交流感情,就能化众怒为欢笑;用不着忧虑,前去行事不会遇到灾祸。
《象》曰:&ldo;乃乱乃萃&rdo;,其志乱也。
【白话】《象辞》说:&ldo;各种乱子就会发生而凑到一起&rdo;,不是由于别的原因,主要是因为内心的虔诚不能始终如一,陷于迷惑混乱所致。
六二,引吉,无咎;孚乃利用禴。
【白话】六二,引退谦让会带来吉祥,没有害处;只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的禴祭(即春祭,古代四季祭祀之一)也能带来吉祥。
《象》曰:&ldo;引吉无咎&rdo;中未变也。
【白话】《象辞》说:&ldo;引退谦让会带来吉祥,没有灾难&rdo;,这是因为该爻位置居中而适当,当会聚的时候,它既不偏不激也不过于保守,虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变,因而能够谦让而逢凶化吉。
六三,萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。
【白话】六三,聚合的希望在叹息声中破灭,干什么都不会顺利;前去行事不会遇到灾祸,只有一点小小麻烦。
《象》曰:&ldo;往无咎&rdo;,上巽也。
【白话】《象辞》说:&ldo;前去行事不会遇到灾祸&rdo;这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。
但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从,从而免去了可能出现的灾祸。
九四,大吉,无咎。
【白话】九四,只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾祸。
《象》曰:&ldo;大吉无咎&rdo;,位不当也。
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