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复社四公子（第4页）

由于气弥漫分布于所有空间，彼此间无任何空隙，被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用，“摩荡嘘吸”

，将激发传递出去，这就形成了光的传播。

由此，方以智所描述的是一种朴素的光波动学说。

为了与近代光的电磁波动说相区别，可以称之为气光波动说。

从气光波动说的角度出发，方以智进一步提出了光不走直线的主张，他把它叫做光肥影瘦，认为光在传播过程中，总要向几何光学的阴影范围内侵入，使有光区扩大，阴影区缩小。

他并且指出，由于光肥影瘦现象的存在，使得基于光线直进性质进行的测量得到的结果都不准确。

他说：

“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见，测而测不准矣。”

（《物理小识》卷一）

为了证实自己的观点，他还做了小孔成像实验，并且努力用自己的理论去解释常见光学现象。

所有这些，在物理学发展史上，都是很新鲜的。

另外，他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散，对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于同时代人的。

在生物医学方面，方以智也有诸多值得一提之处。

他在其《物理小识》一书中，记述有大量动植物的生态学内容和栽培、管理等知识。

他引述了传教士“脑主思维”

之说，介绍了他们关于人体骨骼、肌肉等方面的知识，但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”

之类的内容。

他自己对于传统医学也素有研究，撰有多种医学著作。

遗憾的是这些著作传世不多，我们难以窥其全貌。

方以智一生著述很多，计有一百余种。

其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。

他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。

他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。

现存共二十余种.

侯方域（1618一1654），长于古文，尊唐宋八大家，有《壮悔堂集》。

其散文往往能将班、马传记，韩、欧古文和传奇小说手法熔为一炉，形成一种清新奇峭的风格，而尤以传记散文见长。

《李姬传》》歌颂了明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非，不阿附权贵的高尚品德。

写品行高洁、侠义美慧的李香君，栩栩如生，跃然纸上；同时也写反面人物阮大铖及其他人，均有声有色，形象生动。

文字简练，叙事分明，情节曲折，具有短篇小说的特点。

剧作家孔尚任后来借用《李姬传》的主题创作了戏曲《桃花扇》。

“文人之文”

的三位作家侯、魏、汪被称为“清初三大家”

。

其中侯方域的散文较为突出。

清朝初年的著名戏剧家孔尚任创作的名剧《桃花扇》中的男主人公侯方域为商丘人。

侯方域字朝宗，明末清初著名文学家。

侯方域博学强记，因应试中抨击时政，名落孙山。