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其次,关于张道陵个人修炼道术的经过。
如说:
陵乃多得财物,以市合丹。
丹成,服半剂,不愿即升天也。
乃能分形作数十人……行气服食,故用仙法,亦无以易。
故陵语诸人曰:尔辈多俗态未除,不能弃世,正可得吾行气、导引、房中之事,或可得服食草木,数百岁之方耳。
其有九鼎大要,唯付王长。
而后合有一人,从东方来,当得之。
此人必以正月七日,日中到。
具说长短形状。
至时,果有赵异者,从东方来,生平原相,见其形貌,一如陵所说。
陵乃七度试异,皆过,乃授昇丹经。
这是说明张道陵所修炼的神仙道术,仍以外金丹的丹药为主,以服气、导引、房中等的内丹修炼的助伴,最后,仍以九鼎大要等道法的指归。
至于所说七次试验赵昇的道心,然后授以神仙道术,正是后世妄求学仙者先立道德根基的榜样,如说:
七试者:第一试昇:到门不为通,使人辱骂四十余日,露宿不去,乃纳之。
第二:使昇于草中守黍驱兽,暮遣美女非常,托言远行过寄宿,与昇接床。
明日又称脚痛不去,遂留数日,亦复调戏,昇终不失正。
第三试昇:行道忽见遗金三十瓶,昇乃走过不取。
第四试昇:令入山采薪,三虎交前,咬昇衣服,惟不伤身。
昇不恐,颜色不变,谓虎曰:我道士耳,少年不为非,故不远千里,来事神师,求长生之道,汝何以尔也?岂非山鬼使汝来试我乎?须臾,虎乃起去。
第五试昇:于市买十余匹绢,付值讫,而绢主诬之云:未得。
昇乃脱己衣,买绢而偿之,殊无惮色。
第六试昇:守田谷,有一人往叩头乞食,衣掌破弊,面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎。
昇怆然为之动容,解衣衣之,以私粮设食,又以私米遗之。
第七试:陵将诸弟子登云台绝岩之上,下有一桃树,如人臂,傍生石壁,下临不测之渊,桃大有实。
陵谓诸弟子曰:有人能得此桃实,当告以道要。
于时伏而窥之者,三百余人,股战流汗,无政久临视之者,莫不却退而还,谢不能得。
昇一人乃曰:神之所护,何险之有,有圣师在此,终不使吾死于谷中耳。
师有数者,必是此桃有可得之理故耳。
乃从上自挪,投树上,足不磋跌,取挑实满怀。
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