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得其所归者必大,故受之以丰。
【白话】井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦。
革除物质的,没有再比鼎更好的了,所以接着是鼎卦。
主持鼎器的人,没有比长子更洽当的了,所以接着是震卦。
震是动的意思,万物不可以长久的动,须要让它止息,所以接着是艮卦。
艮是停止的意思,物不可以终久的停止,故接着是渐卦。
渐是渐渐前进之意,前进必定有所归,所以接着是归妹卦。
得到它的归宿的,必定强大,所以接着是丰卦。
丰者,大也;穷大者必失其居,故受之以旅。
旅而无所容,故受之以巽。
巽者,入也;入而后说之,故受之以兑。
兑者,说也;说而后散之,故受之以涣。
涣者,离也;物不可以终离,故受之以节。
节而信之,故受之以中孚。
有其信者必行之,故受之以小过。
有过物者必济,故受之既济。
物不可穷也,故受之以未济终焉。
【白话】丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦。
旅行于外,而没有收容的地方,所以接着是巽卦。
巽是进入的意思,进入了以后,就会慢慢喜悦,所以接着是兑卦。
兑是喜悦的意思,喜悦而后会散去,所以接着是涣卦。
涣是离散的意思,物不可以终久的离散,所以接着是节卦。
节俭约制了以后,就能使人相信,所以接着是中孚卦。
孚是信的意思,有信用的人,必定能实行它,所以接着是小过卦。
有超过事物的人,必定能成事,所以接着是既济卦。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦,而《易经》六十四卦终止。
象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
杂卦传&iddot;白话
《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名,加以精要的解释,因不依《序卦》的次序,所以叫《杂卦》。
乾刚坤柔。
比乐师忧。
临观之义,或与或求。
屯见而不失其居,蒙杂而著。
震,起也;艮,止也。
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