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第24章(第2页)

【白话】《象辞》说:&ldo;只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾害&rdo;,这是因为所处位置不适当,随时有可能受到伤害,只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

九五,萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。

【白话】九五,当万方聚合之时居于尊贵的高位,不会遇到灾难,但也并没有取得大众的主悦诚服;德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而引起的后悔。

《象》曰:&ldo;萃有位&rdo;,志未光也。

【白话】《象辞》说:&ldo;万方聚合之时居于尊贵的高位&rdo;,并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大,还需要修持德行,树立威望,使大众心悦诚服。

上六,齐咨涕洟,无咎。

【白话】上六,唉声叹气而又哭哭啼啼,不会遇到灾祸。

《象》曰:&ldo;齐咨涕洟&rdo;,未安上也。

【白话】《象辞》说:&ldo;唉声叹气而又哭哭啼啼&rdo;,是因为虽然身在外,但无一日惦念处于京中的君主。

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第四十六卦:《升卦》

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

【白话】《升卦》象征上升:亨通,宜于出现权高位尊的大人物,用不着忧虑,向南方出征会带来吉祥。

《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

【白话】《象辞》说:《升卦》的卦象是巽(风)下坤(地)上,而巽又象征高大树木,这样就成为地里边生长树木之表象。

树木由矮小到高大,象征上升;与此相应,君子通过顺应自然规律来培养自己的品德,积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

初六,允升,大吉。

【白话】初六,宜于上升,大吉大利。

《象》曰:&ldo;允升大吉&rdo;上合志也。

【白话】《象辞》说:&ldo;宜于上升而大吉大利&rdo;,是因为阴柔处在最卑下的地位,位于其上的阳刚者同情其处境,希望其尽快上升,所以其上正合乎上面的意思。

九二,孚乃利用禴,无咎。

【白话】九二,内心恭敬虔诚,即使微薄的禴祭也可以感动神灵,免除灾祸。

《象》曰:九二之孚,有喜也。

【白话】《象辞》说:《升卦》的第二爻位(九二)内心虔诚仁厚,一心成人之美,深得众人信服,必定会给自身带来喜庆。

九三,升虚邑。

【白话】九三,上升到空旷的城邑,如入无人之境。

《象》曰:&ldo;升虚邑&rdo;,无所疑也。

【白话】《象辞》说:&ldo;上升到空旷的城邑&rdo;,这是因为没有任何阻碍,上升得十分顺利,不要有半点迟疑。

六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

【白话】六四,君王到岐山祭祀神灵,吉祥如意,没有灾祸。

《象》曰:&ldo;王用亨于岐山&rdo;,顺事也。

【白话】《象辞》说:&ldo;君王到岐山祭祀神灵&rdo;,就是向神灵表示恭顺,诚惶诚恐地供奉神灵,结果必然会带来吉祥如意。

六五,贞吉,升阶。

【白话】六五,占卜结果吉祥如意,乘势沿着台阶稳步上升。

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