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第十九章 完美的表演（第3页）

“鞭挞异教徒是为了教化异教徒，让他们得到救赎……每个降生世间的人都是罪人，那是因为万物有灵，神看待万物和看待我们都是一样的；不偏不倚。

每个生下来的人最后一身都要食尽万灵方能生存，新降生的孩子虽然无罪，但是他的一生必定会犯下诸多罪孽，因为命运无法改变……圣载、圣载，正因为对待万物不偏不倚，所以真神之思、真神之想岂是我等凡人可以窥视。”

一通忽悠下来把那个家伙给搞糊涂了，星阳继续讲述着自己改编的《西游记》当然其中又夹着自己神教的某些概念与价值观。

“思想、道德、概念、价值观”

这些东西飘渺虚无，只是人对外界事物的一种认知，正因为如此，一个人怎么可能对这些概念来发起战争呢？这些飘渺的东西它们是绝佳的武器，它们没有具象的实体却依然能够用无数次。

人类自己常常用粗暴的方式来改变周遭的世界，但是没人能够杀死一个信条，哪怕你杀死了它所有的拥护者，毁灭了所有文献...这充其量只能将其延缓。

某些人，在某些时候，会重新发现它，甚至是重新发明它。

贵族们内部都是有自己的精神信仰的，那是一套上古千年传下来的东西，都是原来祭祀们（巫师、巫医们）所建立的精神体系，古老的信仰体系往往和新生的信仰体系彼此冲突。

中国古代儒教就是凭借教授文化巧妙的避开了冲突的可能，最后“合道”

搞的儒学文学不像文学，宗教不像宗教。

不久那个贵族回过味来了，他一手指着前面的星阳大喝：“来人，给吾拿下这个妖言惑众的妖人。”

就这样星阳就被残酷的宗教战争镇压变成阶下囚，原本夹杂着各种概念、价值观等内涵的改编《西游记》也就此永远停更。

刚刚圣裁了一个罪人，自己也很快的被几个野蛮的武士压着，变成了异教徒们手中的罪人。

宗教战争就是如此残酷，不是你从精神上毁灭对方，就是对方从精神上把你野蛮毁灭。

遭到旧有宗教如此对待，星阳感叹着要是有神教的护教圣堂武士团就好了，因为那些贵族审判也没审判就野蛮的将他直接定罪，并要在后天吉时……开刀问斩。

被关在牢笼里待了一天，第二天就被脱个精光压上刑场开刀问斩。

刑场上开刀问斩的时间是午时三刻，传说这是一天之中阳气最重的时候，这个时候被砍了脑袋连鬼都做不成，要被午时的阳气化个干干净净。

被捕后第二天中午，星阳披头散发裸着身子被两个士兵压上，看着彪悍刽子手布置的刑场，人渣小声吐槽道：“耶稣哥的成功就是一条很好的成功案列，有时候丑闻也是提升知名度的捷径，不过就是要被砍掉脑袋太灿烂了。

…………耶稣多命好被钉了十字架让信徒有十字架可带，可是哥为什么就会这么倒霉，难道让以后的信徒们带哥的脑袋当护身符吗？……神迹，一定要展现一场神迹来震慑这些泥腿子。”

看了看身后的刽子手哥，星阳脸上带着异样的微笑道：“行刑的人，当神把我带走的时候会施展神力，我拜托你将神力化作的花瓣带给你年老的母亲，她需要帮助。”

面无表情的刽子手死死盯着一脸欠揍的星阳，他手中的青铜斧已经微微斜了斜，表示：“等会老子会更加利索的送你去见真神。”

慢慢的走上宫殿前的行刑台，一片粉红色蔷薇花瓣随着微风轻轻飘落在犯人的脚下，接着大风起兮花飞扬，上帝要被砍头兮天哀伤。

生如樱花般绚烂，死如樱花般静美，日本武士对死亡如此深究，让他们于“死亡美学”

之追求已臻何等化境，当然这种化境也被某人渣当场剽窃了。

在万众瞩目下缓缓走上刑台，大风将一大片粉红色的花瓣从远处的天空吹来，将厚重而血腥的刑场衬托的犹如仙境一般。

星阳穿着最简陋的麻布裤兜，着排骨一样的上身，披头散发下所有人看见的是一张年轻却坚毅的脸。

无尽的蔷薇花瓣从天空中飘来，将这个爱装比的恶劣混蛋衬托得充满悲壮的圣洁。

某混蛋以《孔子》这朵奇葩的烂片为反面教材；将艺术追求，教育启蒙，警世感人，视听震撼，娱乐消遣等等内涵的东西融进了自己的死亡之中，化成了一场自导自演的死亡美学表演。

星阳这个恶劣的混蛋跪在刑台之上等待着行刑，同时嘴里还像是圣徒一样念着请真神饶恕刽子手的祈祷声，一个人装比装比到这种水平也是一种境界了。

跪在行刑台前等待着最后时间，漫天圣洁的飞花中，看台下无数被忽悠的酱油众们被这悲壮而圣洁的死亡刺激不知为何心中涌出了哀伤，一些长了年岁的老妇人直接捂住脸面失声痛哭。

就在这时，一只只漂亮的蝴蝶追寻着花瓣的轨迹飘落在星阳肩头，接着越来越多的蝴蝶在他头上、肩上、背上停留，最后越停越多。

每一次刽子手抬手驱散了蝶群，蝶群又会重新聚集在星阳身上，怎么赶都赶不走。