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第二十章 秘密－希特勒的错误（第2页）

），他手中也有一把剑，他的剑能够自动飞出去，并且斩下冰霜巨人的头颅，只有弗雷随身带着的剑鞘才能束缚那把威力强大的神剑。

太阳神弗雷属于华纳神族，即海与风之神族。

当他和他的父亲及姐妹到‘阿萨神族’的阿瑟加德为人质的时候，阿瑟加德的诸神很欢迎他，给他美丽的亚尔夫海姆（alfheim），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草之间的小小的精灵（elf）。

阿瑟加德的神祗们又送给弗雷一把剑；这把无敌的胜利之剑（能自行飞翔取敌首级），是日轮光辉的象征。

弗雷常用这把剑与霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不亚于雷神托尔。

分清石中剑与艾斯卡利巴区别后。

我们就得到了一个推测，亚瑟王的神剑有可能就是‘战神提尔’或者‘太阳神弗雷（f

ey

）’所佩戴的神剑，但是我更倾向于亚瑟王的湖中剑是太阳神弗雷所佩戴的胜利之剑。

有可能这把剑原本是为战神提尔预订的，但是最后却落入了太阳神弗雷的手中。

因为这把剑象征着阿萨神族与华纳神族的盟约，最后也许这把剑也被称为胜利与誓约之剑。

诸神黄昏之后太阳神陨落，这把神器消失了，也许和那些精灵们一起来到了现实世界之中，最后又通过湖中精灵的手送给了亚瑟王，成就了一段让人传颂的传奇，最后传奇变成了神话。

魔法师‘梅林’具史学家推论应该是个大德鲁伊，这也吻合了‘梅林’指引亚瑟王找到湖中剑的传言，因为德鲁伊是亲近自然的，他们应该可以与精灵们进行沟通。

而提尔的剑也有人说是刀，据古代的传说，则说此剑藏于奉祀提尔的神殿中，忽然一天不见了，后来经过许多时候，出现在一个罗马人维提里乌斯手里，因而他就毫不费力地被举为罗马皇帝。

可是他不善用此剑，终于又为一日耳曼兵士所得，即以此剑割了维提里乌斯的头。

那日耳曼兵士恃此剑所向无敌，老年埋剑于地下。

于是又经过了许多年，匈奴的战士阿提拉无意中得之，他凭之成了匈奴王，而这把剑最后又割了阿提拉的头。”

说了一大堆关于神器下落的事情后，星阳将手中的咖啡全部喝光，然后再点了杯咖啡向老卡鲁斯做了最后的总结：“西方这个地方的确和北欧神话关系匪浅，精灵、矮人什么的我们已经看见了一个，而古代圣殿骑士在进入圣城之后开始对基督教不恭顺，反而和那些异教徒往来密切，可能他们在圣城里发现了些什么有关。

这也就造成了圣殿骑士们和欧洲这些神秘力量牵扯在一起的开端，或许他们已经认识到亚瑟王确有其事，又或者阿瓦隆岛的确存在，因为相传亚瑟王晚年时也去寻找过圣杯。

也许圣殿骑士们认：最早的圆桌骑士就是圣殿骑士们的先辈也说不定。”

………………

“你得推断很乱，而且你没有把大部分日耳曼人种是众神黄昏，是那个世界毁灭后逃难到这个世界难民的事情说出来。”

老卡鲁斯十分自信的道。

拿出资料摆在桌面上，老卡鲁斯的开始一一将自己的论证说了出来：“首先从种族上说起，盎格鲁－萨克森人的祖先来自欧洲大陆，日耳曼人中的盎格鲁人、萨克森人、裘特人、朱特人，经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先，在罗马人眼中都属于日耳曼蛮族行列。

我在翻看资料的时候发现了欧洲的两个文化圈，一个是凯尔特人文化圈，一个是地中海文化圈。

在罗马帝国时代，北方的日耳曼人和凯尔特人被并称为蛮族，他们之间频繁的冲突与碰撞。

可以说，现代欧洲的各民族在很大程度上源自于他们，当然还包括斯拉夫和维京人。

法国东部塞纳河、罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河、多瑙河上游地区是凯尔特人的发源地。

凯尔特人有自己的宗教：那就是德鲁伊。

德鲁伊这个单词的原意是‘熟悉橡树的人’，在历史上，他是凯尔特民族（celt）的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。

而古代日耳曼人则没有那么多讲究，根据凯撒在《高卢战记》中记述：日耳曼的习俗与这有很的差异。

他们没有祭司替他们主持宗教仪式，对祭祀也不热心。

他们石桌神灵的只有那些他们能直接看到的，或者能偶明明白白从他们的职能取得帮助的，即：日神、火神、月神等等，至于其余的，他们全不知道，甚至连名字都没听过……”

解释了欧洲民族的特点后老卡鲁斯翻出继续道：“……民族这点很重要，因为北欧神话里就有两个神族，阿萨神族与华纳神族。

而古代欧洲又分为古凯尔特人与古日耳曼人两个大圈子，其中古代日耳曼人没有古代祭祀，古凯尔特人却有祭祀，这种祭祀就被称为德鲁伊，我个人判断德鲁伊就是古代欧洲所谓魔法师的原形……”

“军事首领、宗教祭祀、部民长老，似乎我又进入了文明学的领域了。”

听着老卡鲁斯说完，星阳脑中又升起了自己在金树种子中所看见的学识，那是文明之初人类大概权力机构的分布，当然那也是人类文化传承关键。

翻看着资料，老卡鲁斯长话短说的道：“……德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。

他们精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。