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安子砚苦思许久,突然问道:&ldo;二位可知长生蛊此物的来历?&rdo;
长生蛊是绝学《阮郎归》中记载的一种可以使习武之人内力陡升、穴位移动、重伤速愈、断肢重生、且能百毒不侵的一种异蛊。
三册《阮郎归》,除了一本长生蛊,另外两本记载的是一些武功招式和内功心法。
《阮郎归》中的长生蛊与武功招式和内功心法相辅相成,缺一便无奇效。
是以沈子忱苦学十几年《阮郎归》中招式心法,可始终无当年创此学的祖师的一半本事。
沈子忱知此书是沈家最对不起他们南宫家的东西,一时竟不知如何开口。
还是陆皖说道:&ldo;早些年长生蛊是在我家的,是家父珍藏的绝学《阮郎归》中的一个篇章。
据说《阮郎归》是前朝绿隐师太所创。
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安子砚点点头,又问道:&ldo;那公子可知&lso;阮郎归&rso;一词作何解?绿隐师太为何为此书取名&lso;阮郎归&rso;?&rdo;
陆皖扭了扭头,与沈子忱面面相觑。
沈子忱这才道:&ldo;具体绿隐师太经历了什么我不知道,但是阮郎归的典故我倒看过。
南朝刘义庆的《幽明录》里曾记载,汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。
遇二仙女,留住半年,思归甚苦。
既归,亲旧零落邑屋改异,无复相识,经已七世。
绿隐师太既以&ldo;阮郎归&rdo;为书之名,若不是感叹物是人非事事休,便只能是被辜负过。
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安子砚&ldo;嗯&rdo;了一声,道:&ldo;无论是物是人非事事休还是辜负,都是寂寞哀怨之情。
绿隐师太之事已隔太久,终不可考。
但是我们几乎可以确定,这个东西的确是个不祥之物,长生蛊这种东西的创造本身就带着恶意。
我几乎怀疑这个东西就是那位绿隐师太心怀怨怼,刻意留下来报复后人的。
用别人的生命让自己得到力量和长生,这样的不劳而获,对很多人来说都是诱惑。
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陆皖道:&ldo;对。
家父也曾说过,这《阮郎归》,尤其是长生蛊甚为不详。
若非万分危机可以拿来救命,切不可拿它当若提升内力的捷径。
至于《阮郎归》中的招式和内功心法,其实也算精妙。
不过妇人所创,也不过是取巧之作,若不结合长生蛊,也无甚威力,倒不如中规中矩学些其他武功。
因此就将《阮郎归》中的长生蛊一册藏了起来,其他两本关于招式和心法的就交给了皑皑,指望她日后学一点可以防身。
不过到底没有来得及。
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安子砚长叹一声:&ldo;若是她当年能稍习得一些倒也好。
她现在这身体,竟然差到连她的长生蛊都无力回天了。
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沈子忱道:&ldo;什么意思?她若习得《阮郎归》,便可回天?&rdo;
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