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第十二章（第2页）

八月“荻苗水”

。

九月重阳“登高水”

。

十月水落安流谓之“复槽水”

。

十一月、十二月断冰杂流谓之“蹙凌水”

。

水信有常，率以为准，非时暴涨，谓之“客水”

。

农人对水的柔情真是无以复加的了。

况且这不是诗，况且这是对黄河水，那时在河边候守的人谁不曾做过民役？谁不曾见过黄河决口水淹大地？

他们居然不诅咒这黄河水！

这便是我们古人的聪明之处了，也是人类与水的千丝万缕的牵扯，简而言之：水无求于人，人有求于水。

中华文明沿着黄河由西向东、再由北向南寻寻觅觅的历史告诉我们，一条大河左右着一个民族的兴衰。

同时也提醒国人：我们是在十分艰险的自然条件下生存、奋斗的。

谓予不信，你可以到开封去看一看，那堤那天河。

长江已成为第二条黄河这不是秘密。

水有信，人无信。

人撕碎与水的契约在先，水报复人的决溢在后。

这报复正未有穷期。

公元1117年，瀛州、沧州大决口，黄河洪水淹死100万人，此大灾难也是北宋王朝灭亡的前奏曲。

富丽繁华的开封离衰落也只有一步之遥了。

历史书上说北宋亡于金，我说北宋亡于河。

北宋亡后南宋小朝廷偏安于杭州一时称临安。

离开了浪急水浑的黄河，把年年防洪以防决溢的噩梦留给了金人，代之而来的是年年可以观潮的钱塘江。

桂子飘香的西子湖自不待言，南国佳丽又加上风和日暖，偏安得有滋有味。

其时，杭州城内忽然百业兴旺、人潮涌动，五方杂聚，方言纷歧，不少新开的店铺挂的还是东京即开封的招牌，那是生意人逃命时拼死携出开封一路跋涉而保存下来的。

南宋末年时，杭州居民从原先的不足20万已到了超过100万，可见人口问题至少在中国历来的都市中，早已是老问题。

南宋仍然得靠着水，比起黄河来明净得多、温顺得多的水，可借一离开费河就再也无所作为，没有了大忧患，又何来大勇气，大智慧？杭州城内，其时特别发达的是“瓦市”

一一娱乐场所，时称五大瓦市，即今清瓦坊南瓦、今惠民街中瓦、今羊坝头大瓦、今众安桥北瓦、今庆春街东瓦。

—个瓦市又分成若干“勾栏”

，歌舞丝管昼夜不息。

“信水”

安在？那些河边的候水人在国破家亡之后还在候水吗？他们一直念念不忘“桃华水”

、“瓜蔓水”

的来临，并且无论怎样城头变换大王旗，世世代代与大河为伴，甚至保持了北宋时河势变化的称谓，如：大堤坝塌谓之“劄岸”

。

河水漫顼谓之“抹岸”

堤岸损坏谓之“沦卷”