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第十二章（第3页）

。

大水之后沙滩铺陈谓之“拽白”

……

这就是中华民族从黄河中提炼出来的文化的精美与顽强了。

黄河，你的子孙面对你，真的一时无法诉说。

1994年3月18日深夜于北京一苇斋

回河

北宋初期，黄河下游河道大致与隋唐五代相同，经由孟州、怀州、郑州一路滚滚而下，仍从渤海湾南部入海。

细察河患之发生，河道的不稳定是患中之患，忽左忽右忽东忽北，于是便决溢水漫千里。

由于从渤海湾入海的河道行水时间已经很长，河床老化，泥砂堆积，实在不堪重负，而滔滔黄水又是按捺不住的，于是便夺路而去，老的河道走不通了，自己走出一条新的河道来。

堵而决，决而堵，从建隆元年即公元960年起，到公元984年的25年中，发了16次大水，只有9年史书上没有明确的决溢记载。

宋王朝是被黄河咬定了。

一次次决溢，一次次堵塞缺口，宋朝的君臣子民们真的没有松懈过。

仅天圣五年即公元1027年7月，皇帝下令于当年十月在滑州今河南滑县天台山抢险堵塞，最终成功，使黄河归了原来的河道。

哪知道人恋故土，水厌故道，黄河还是不断地决溢，从故道中冲将出来，漫漫洪水汹涌奔突，知道它在寻找什么呢？

于是回复故道让黄河东流入海，还是维持决溢后的北流之途索性因势利导，便成了北宋王朝廷上廷下争论不休的一件大事，史称“回河与北流之争”

。

公元1005年即至和二年，欧阳修两次上疏反对回河，理由是为了回归旧河道必得先开凿1000里河渠引流，百姓负担太重，连年徭役，种种捐税之下，再无余力了。

况且黄河决溢而北流是水势之常宜顺之常而引其流。

欧阳修分析了“天下苦旱，京东尤甚，河北次之”

，而河北虽然旱情较轻，但“自恩州用兵，继以凶年，人户流亡，十失八九”

，当此“国用方乏，民用方疲”

之际，再以“三十万之众，开一千余里之长河”

弄不好就是民不聊生、国无宁日。

在第二疏中，欧阳修以黄河决溢规律为切入，认为主张回河的京东、横陇两故道“屡复屡决，理不可复”

，即便再堵，也是“于大河有减水之名，而无减患之实”

。

宋仁宗还在犹豫之际，宰相富弼、文彦博等却都站到了回河派一边，公元1005年赵祯皇帝下令集天下之人力、物力，“同修河决”

，次年四月，黄河泛滥之水被引入故道，回河好像是成功了，哪知道不顺乎天理的事物崩溃得如此迅速，“是夕复决”

，淹没的兵夫、财物、田地不计其数。

于是再争论、再回河，结果仍然是重新决口。

第三次回河之争再起，时为元祐元年即公元1086年，颇有点治河上百家争鸣的味道了。

一应重臣几乎悉数卷入，朝堂之上各抒己见。

争论的意见中除了河患本身又增添了防止契丹南侵一项。

回流派认为“溏泊之设，以限南北，浊水所经，即为平陆”

，写到这里，笔者岔开几句，原来在北宋时亦即900多年前，西起保定东至天津附近的海口，有一连串的明珠似的湖泊，时称“连绵七州军，屈曲八百里”

，“深不可以行舟，浅不可以徒涉”

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北宋据此作为天然防线，以阻遏契丹。

北流派则坚持“东流高仰，北流顺下”