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第24章（第2页）

【白话】《象辞》说：&ldo;只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害&rdo;，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

九五，萃有位，无咎，匪孚;元永贞;悔亡。

【白话】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服;德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。

《象》曰：&ldo;萃有位&rdo;，志未光也。

【白话】《象辞》说：&ldo;万方聚合之时居于尊贵的高位&rdo;，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。

上六，齐咨涕洟，无咎。

【白话】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。

《象》曰：&ldo;齐咨涕洟&rdo;，未安上也。

【白话】《象辞》说：&ldo;唉声叹气而又哭哭啼啼&rdo;，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。

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第四十六卦：《升卦》

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

【白话】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。

《象》曰：地中生木，升;君子以顺德，积小以高大。

【白话】《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。

树木由矮小到高大，象征上升;与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

初六，允升，大吉。

【白话】初六，宜于上升，大吉大利。

《象》曰：&ldo;允升大吉&rdo;上合志也。

【白话】《象辞》说：&ldo;宜于上升而大吉大利&rdo;，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。

九二，孚乃利用禴，无咎。

【白话】九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

【白话】《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。

九三，升虚邑。

【白话】九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。

《象》曰：&ldo;升虚邑&rdo;，无所疑也。

【白话】《象辞》说：&ldo;上升到空旷的城邑&rdo;，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

【白话】六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。

《象》曰：&ldo;王用亨于岐山&rdo;，顺事也。

【白话】《象辞》说：&ldo;君王到岐山祭祀神灵&rdo;，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。

六五，贞吉，升阶。

【白话】六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。