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第二章破境（第2页）

想到这里，心头顿时一阵火热，立即展开身形，往山下飞掠而去。

在这飞掠而下的过程中，张傲秋完全可以感受到体内的巨大变化，以前要想这样飞掠，总是要事先提取丹田真气，灌注与双脚涌泉穴，然后才能达到这样的效果，而且这种状态还不能长久。

现在则完全不用刻意去提取丹田里的真气，只要意识一动，体内真气就自然流转，随着意识，想到哪就能到哪，虽然真气还比较微弱，但一个腾挪已经能达到以前全力施为的三倍距离。

张傲秋心神不由从方才的悲伤情绪中跳出，完全沉浸在此时这种真气随心所欲的美好感觉中，没有注意到左脚涌泉穴有一丝冰凉，右脚涌泉穴则有一丝微热，这是进入人境后应有的反应。

无极刀宗的修行，在人境境界真气运转时，就可以开始从双脚涌泉穴提取天地元气，正式进入修行阶段。

之所以刀宗能够屹立江湖数百年，就是因为刀宗弟子在战斗中，可以一边战斗一边从天地之间补充元气。

刀宗的修行天境境界，就基本上不用担心真气耗用，一般消耗跟补充能大致相当，而到了灵境段，则不光能从双脚涌泉穴提取天地元气，天顶百汇穴也能自动吸收。

因此除非是突然一次性使用完体内全部真气，补充完全跟不上消耗，不然刀宗弟子一般可以全身而退，但这种情况，不到万不得已谁也不会用到。

所以一般高阶刀宗弟子在战斗中是立于不败之地的。

只不过在刀宗修行进入人境阶段，大多情况是双脚涌泉穴感到微热，而双脚涌泉穴感到冰凉的例子有，但是很少，整个刀宗修行史，也就出现了三例。

其中两位成为了传说，据说是进入了化境巅峰，离破碎虚空层次只差临门一步，只是不知道这两位传说中的人物现在是否还在人间？而第三位则是籍籍无名。

像张傲秋这样一热一凉的情况，在整个刀宗修行史上还没有出现过，所以他也不知道怎么会这样，现在师父也不在了，想问也不知道问谁了。

不过他此时倒也没有注意到这种异象，完全沉浸在飞掠的美好感觉中，连刚刚那种患得患失的感情也抛到了脑后。

片刻功夫就到了山脚，放眼望去，整个山门一片狼藉。

刀宗弟子或躺或靠，静静的呆在原地，气息全无。

张傲秋四周望了望，没有看见师父寻他的身影，看着遍地的尸体，心中顿时一片冰凉。

张傲秋深吸一口气，已经麻木的神经不带丝毫情绪波动，神色木然地从一具具尸体跨过去，将脸面朝下的尸体翻了过来。

查看完整个现场，也没有看到师父的尸体，在他心里不由暗暗松了一口气。

做完这些后，张傲秋迅速绕场一周，整个现场除了刀宗弟子的尸体及烧尽了的废墟外，没有其他任何一点包括兵器、衣服等线索留下来，很明显现场被人清理过。

略微停留，张傲秋往后山秘密库房赶去，等他赶去一看，发现四个库房机关全部被破坏，推开沉重的库门，每个库房均是空空如也。

张傲秋记得，这里面有师父精心收集的山石，有为弟子们提高修为的药材，有整个山门所有的收入，但现在什么都没有了。

刀宗后山整片化为禁地，现在已是静悄悄一片。

在禁地中心，分左右依次整齐摆放各九尊共十八尊罗汉雕像，左手边起手第一尊罗汉为宾头卢尊者，依次往下分别为迦罗迦伐磋尊者，迦诺迦跋厘惰督尊，苏频陀尊者，诺巨罗尊者，跋陀罗尊者，迦理迦尊者，伐奢罗弗多罗，戌博迦尊者。

右手边起手第一尊罗汉为半托迦尊者，依次往下分别为侯罗尊者那迦犀那尊者，揭陀尊者伐那婆斯尊者，阿氏多尊者，注荼半托迦尊者，迦叶尊者，弥勒尊者。

每尊罗汉有真人大小，雕像栩栩如生，形态各异。

当年刀宗老祖木青衣率整个刀宗避世于这片莽山之中，就亲自雕刻了这十八尊罗汉雕像，将其摆放在后山清幽腹地，并将这片地方化为刀宗禁地，明令非刀宗掌门或掌门继承人不得进入后山禁地，否则杀无赦。

后山入口共有四位灵境级长老看守，除掌门外，只有这四位长老可以自由进入禁地。

后来为了培养核心弟子，也可以持掌门令牌进入禁地，在罗汉雕像面前打坐冥想。

张傲秋找了把铁锹，在十八罗汉正前方挖了一个又大又深的坑穴，将前山刀宗弟子尸体一具一具背过来，在坑穴里摆好，摆放好一层，泼洒一层土，然后再摆一层，直到第二天黄昏，才安葬完毕。

张傲秋站在这座新坟前，面无表情地看着这个馒头状的土堆，想起前些日子还一起嬉笑玩耍，一起练功的师兄弟们，现在却是阴阳两隔。

怔怔地站了段时间，张傲秋掏出贴身短刀，右手一划，在旁边山体中取出一块岩石，做成一块墓碑形状。

然后功聚双手，抹掉岩石石皮，将其立在坟前，望着这块墓碑，张傲秋沉默半响，短刀一立，手腕翻动，刻下两排字迹，正中为“无极刀宗弟子合葬之墓”

，左下首为“张傲秋立”

。

此际已到中秋时节，一轮圆月挂在天际，向这片寂静的山林洒下漫山的清辉。