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&ldo;例如说在江户时期与东国镰鼬、西国河伯并称为[本朝三奇]的,就是北国魍魉。
这表示魍魉在当时日本算足相当著名的妖怪之一,河伯就是河童,镰鼬你们当然知道,但魍魉则显得知名度低了些。
若说是否当时很兴盛,到现在则被遗忘了,倒也不是,因为在当时就没留下多少文献纪录。
而且上面说魍魉是北国名产,那北方是否常见到这个名字,却也没有,反而四国一带才存在着所谓的魍魉信仰。
虽说那是一种近似于祭祀祟神的御灵信仰的变体,不过光祭祀魍魉这点就很值得注意,关于只有名词没有形象这点嘛。
这是因为魍魉在出生地大陆的形象原本已经很模糊的缘故,所以也没办法。
&ldo;
&ldo;原本就是不清不楚的妖怪吗?&rdo;
京极堂抱着胳膊。
&ldo;光字义本身就有问题。
&rdo;
&ldo;字义?汉字的?&rdo;
&ldo;是的。
讲起大陆的妖怪恐怕几天几夜都说不完,于不过也还是比日本的妖怪容易理解。
首先,看形状便知道其堕业的年代。
例如说人面兽身的妖怪便比兽面人身的更古老,中华民族是个具有过人记录癖的民族,每当王朝交替之际,必定会仔细纪录前一王朝的事迹。
而至于《山海经》之类的研究分类书也无懈可击。
加上汉字是种表意文字,这对研究也很有帮助。
即使读法相同,作为为名称的汉字会直镶表
现出意义,因此完全牡贴作区别。
亦即,只要看
名称的汉字某种程度上便能理解其性质。
但魍魉很难。
」
&ldo;为什么?&rdo;
&ldo;魍被牵强附会成山川的怪神,魉则当作是山川木石之精。
但这解释相当没有说服力。
刚刚也说过,魍魉的别名很多,也写作虫部的,跟蛟娴的蛔同字。
也常去掉掉鬼旁写作罔两,此时又会产生不同意义。
你们读过《庄子》吗?&rdo;
&ldo;扫除?&rdo;
夏木津与鸟口两人不约而同地作出不正经的回答,我趁他们思考无聊的同音冷笑话时赶紧接着说:&ldo;我以前曾看过一次,不过我对老庄没儒学来得有印象,记不太得。
&rdo;
&ldo;你真没用。
《庄子》可是很重要的哪,《齐物论》中有一段著名的段落‐‐&rdo;
京极堂记得,果其不然,他背诵了起来。
&ldo;罔两问景曰:曩子行,今子止。
曩子坐,今子起。
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