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第56章（第2页）

闯王的结局，自他从历史舞台谢幕那天开始，就是个扑朔诡异的谜，谜底不下十种：有死于通县九宫山之说；有禅隐湖南石门夹山之说；有隐居甘肃青城之说等等。

死法也各异，有受乡民攻击而死、有自缢、有死于庙中所谓神殛……

唯一的真相被历史的黑洞吞噬之后，程九伯，不过是后人在故纸堆上推算出来的离真实最接近的谜底之一。

然而，我宁愿相信这就是真相。

农民程九伯和《明史》中提到的&ldo;自成脑中锄死&rdo;，在我看来，有着一种很微妙的象征意义‐‐

农民起义英雄，竟然是死在了一个农民手里！

死在了农民的锄头之下!

谁说锄头只能锄草松土？谁说拿锄头的手只能打拱作揖、挑粮交赋？

谁能算得清，当年随着闯王愤怒的一声呐喊，遍布黄土高原的饿殍堆里，究竟有多少把大大小小粗粗细细的锄头颤悠悠挣扎起来，高高举过头顶，随着闯王所指呼啸着蜂拥扑去呢？

不必统计揭竿而起的十三家七十二营到底有多大的阵容，只看崇祯十三年（1640年）吧：从巴西鱼复山间突围而出时，自成一伙只有五十来人，可一两个月后入了河南，身后已经是浩浩荡荡的二十万大军‐‐二十万原先捏锄头的手拿起了刀枪。

大明传承了两百七十多年的江山，就是被这些来自黄土地，平日里最卑贱最不起眼的锄头给锄得支离破碎，不可收拾。

连宇宙也要死亡，天下没有什么是可以永生的。

朱元璋用锄头夺得的天下，仍旧在锄头下粉碎，这也是很合理的。

不想说这一切只是因为天灾，连崇祯自己都明白了更多的该是人祸，尽管在遗诏里还是一如既往地将责任推了个干干净净：&ldo;致逆贼直逼京师‐‐皆诸臣误朕&rdo;；也不想为了崇祯的宵衣旰食兢兢业业十七年开脱些什么，毕竟大明是亡在了他的手里；更不想再指责崇祯的性格缺陷，如好刚尚气、苛刻寡恩、刚愎自用等等，那就像评价一个小孩去挑千斤的担子而摔得头破血流是由于他力气太小一样没有意义。

何况那副担子经过两百多年的因循堆积，已经重得别说是志大才疏的崇祯，就是太祖转世见了也只能是捶胸顿足号啕大哭了。

做为任何一个王朝的生存基础，锄头，原本就是王朝轮回最有力的工具。

公元1644年，中国何去何从，有四个选择：崇祯、李自成、张献忠、福临背后的多尔衮。

当时后世很多人都认为，李自成离最后的成功只有一步之遥。

第70节：不纳粮‐‐李自成的死穴（2）

崇祯的烂摊子已经是不可救药了；张献忠一来实力毕竟不如闯王，二来喜怒无常嗜血成性；拖着大辫子的满洲人更不用说是未开化的异族‐‐只有李自成，已经在西安改元称王的大顺王，才最像是能结束板荡开太平的真命天子。

不是各地都已传唱开来&ldo;十八子，主神器&rdo;了吗？

百万锄头已经把万里江山坚硬的冻土翻来覆去松了个遍，也锄尽了荆棘野草，就等着李家王朝开基建业重整乾坤了。