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第87章（第2页）

粗看这个问题不必深究，讨的就是袁世凯这个搞帝制的人，两者原本就是一体。

可孙中山毕竟眼光不同，他的讨袁宣言便说：&ldo;保持民国，不徒以去袁为毕事。

&rdo;然而，在那场直接导致袁世凯覆灭的护国运动中，他兵微将少，不过是个不起眼的配角，声音微弱得很。

但从中也可以看出，讨袁一人，和彻底推翻帝制捍卫民国，并不是完全相同的一回事。

尽管辛亥后，民主共和的口号越来越响，但后人不得不承认，这仅仅是表象；或者说，一般民众对共和的认识还只停留在很浅的表面。

从鲁迅的《阿q正传》、《风波》等作品里分明可以看出，广大农村其实还没有什么根本性的觉悟，他们最盼望的还是出个真命天子来结束这板荡的乱世。

海外康有为的保皇党仍旧兴风作浪声势浩大。

军阀中明的有誓死不剪辫子的张勋，而暗中与满清退位朝廷眉来眼去两头观望的也不在少数；甚至到了1922年溥仪大婚时，民国派来祝贺的总统府侍从武官长荫昌，还在鞠躬后突然下跪磕头，说刚才代表民国，现在却是&ldo;奴才自己给皇上行礼&rdo;，倒把溥仪吓了一跳。

北京城里，还常能见到翎顶袍褂打扮的人招摇过市。

不少人认为，帝制并没有过时，甚至比新鲜陌生的共和还要有号召力，他们满怀信心地等着共和倒台，等着恭迎圣人正位。

第108节：帝梦‐‐害了袁世凯的&ldo;ta&rdo;（6）

回头看古德诺那份被批得臭烘烘的《共和与君主论》，文中说当时中国&ldo;大多数人民智识不甚高尚，而政府之动作，彼辈绝不与闻，故无研究政治之能力&rdo;，写得很不堪，但却是事实。

中国政治，千万年来都是政府领导民众，如今骤然由民众操纵政府，结果可以想象。

且不提底层的老百姓，就是那些革命党人本身，对共和又有多少深刻的理解呢？定宪法、开国会、组政党，看起来有模有样，但不过是&ldo;抄袭欧美成法&rdo;；各党党纲并无多大区别，反正都是一些口号，连自己也不大相信；还有不少党员，不过是借着党争之名争权夺利，当时便有不少如&ldo;党棍&rdo;、&ldo;党痞&rdo;、&ldo;吃党饭&rdo;之名称（钱穆《国史大纲》）。

这样的所谓共和与帝制其实没有本质的区别，不过都是夺权的手段。

新旧军阀还从革命党那里学来了几个很有力的新口号：&ldo;独立&rdo;、&ldo;联省自治&rdo;。

动不动就通电宣布独立，全国各地此起彼伏不时响几声炮，甚是热闹。

在推翻帝王君权大山后，中华大地就像猛然炸开的高压锅，骤失去重压的粥汤四处飞溅沸得一塌糊涂，给人的感觉比从前还要糟糕。

有人说那时的中国存在离心的隐患，的确，突然失去了最高中枢，心都没有了，如何能不离？

所以有很多人在苦苦思考：共和，到底能不能收拾这残局呢？或者，还是得请出这几千年来行之有效的老法子‐‐君临天下？