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第8章（第2页）

《弗洛伊德传》，台湾志文出版社，1980，第68页。

事实上，尼采对于深层心理的开掘，确实预示了精神分析学的建立。

精神分析学家阿德勒和荣格，还在相近的意义上采用尼采的&ot;强力意志&ot;概念，以表示心理复合体的一个要素。

只要我们想一想存在主义哲学和精神分析心理学对于现代西方文化包括现代派文学艺术的强大影响，我们就可以明白，尼采的影响决不限于哲学领域。

何况作为一个&ot;诗人哲学家&ot;，尼采还直接影响了许多现代作家，为此可以开出一长串名单：茨威格，托马斯&iddot;曼，肖伯纳，黑塞，里尔克，纪德，霍普曼，马尔罗，杰克&iddot;伦敦，鲁迅……

在历史哲学领域里，尼采给了斯宾格勒以重大影响。

斯宾格勒称尼采是&ot;能把当代全部有决定意义的问题抓在手里&ot;的唯一哲学家，他说：&ot;在尼采首先写出&39;重估一切价值&39;这句话以后，我们生活其中的这个世纪的精神运动才最后找到了自己的公式。

&ot;他自己承认，尼采给了他质疑的能力，他的历史哲学是&ot;把尼采的展望变成了一种概观&ot;。

斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963，第6页。

斯宾格勒的基本思想，即文化循环论，是有尼采的永恒轮回说和关于现实是一有机体的思想作为其准备的。

直接受到尼采影响的现代哲学家还有法伊欣格尔、西美尔、狄尔泰、克拉盖斯、马克斯&iddot;舍勒等人。

还有人把尼采尊为心理社会学的始祖。

由此可见，哪怕为了弄清现代西方思潮的来龙去脉，也决不能忽视对尼采的研究。

当然，尼采影响之大并不意味着这种影响全然是积极的。

罗素在谈到尼采的影响时说：&ot;假如他的思想只是一种疾病的症候，这疾病在现代世界里一定流行得很。

&ot;罗素：《西方哲学史》下卷，商务印书馆，1982，第319页。

这是资产阶级营垒中心理比较健康的一位思想家的看法，可供我们参考。

第12节：第二章　在人生之画面前（1）

第二章在人生之画面前

尼采：在世纪的转折点上

第二章在人生之画面前

忧郁的心呵，你为何不肯安息，是什么刺得你双脚流血地奔逃……你究竟期待着什么?

--尼采

在人类所有的学科中，没有比哲学的命运更奇特的了。

这门最古老的学科，两千多年来，竟然在自身的对象是什么这个绪论性质的问题上，至今众说纷纭，不能定论。

有趣的是，这丝毫无损于哲学的生存，假如别的学科总是纠缠于自己的对象问题，恐怕早就要夭折了。

这样的命运几乎是哲学的本性之必然。

哲学不是&ot;对智慧的爱&ot;吗?爱的火焰在哪里燃烧，智慧的光芒就在哪里照耀。

在一切时代，在一切哲学家那里，哲学都被视为对人类最高问题的透彻思考。

可是，在不同时代，对于不同的哲学家，何种问题堪称最高，理解又是多么不同。

每一个时代都有自己的病痛和苦恼，每一位哲学家都有自己的追求和渴望。

当然，不管理解如何不同，人类始终为某些重大的根本性问题激动着，所以欲对之作透彻思考的哲学也始终存在着，并将永远存在下去。