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第28章（第3页）

《尼采全集》第5卷，第244页。

尼采对于康德的普遍道德律十分反感，因为所谓&ot;每人在这场合也必定这样做&ot;这样一种判断恰恰抹杀了行为的独特性，也就是抹杀了行为主体的个性。

每个人应当&ot;为自己创造自己的、最自己的理想&ot;。

&ot;我们要成为我们之为我们者，成为新人，独一无二的人，无可比拟的人，自颁法律的人，自我创造的人!&ot;《快乐的科学》第335节。

《尼采全集》第5卷，第256、257页。

这样的人必有一种自己的&ot;不与他人共有&ot;的道德，一种从自己的热情中生长出来的道德。

参看《查拉图斯特拉如是说》：《快乐与激情》。

在这个意义上，尼采说：&ot;个人是一种全新的东西，创新的东西，绝对的东西，一切行为都完全是他自己的。

&ot;《强力意志》第456节。

又说：&ot;这创造的、意愿的、评价的自我，是事物的尺度和价值。

&ot;《查拉图斯特拉如是说》：《来世论者》。

《尼采全集》第6卷，第43页。

第40节：第五章　&ot;自我&ot;的发现（5）

他为个人辩护，为的是给真诚独特的行为创造一个良好的社会环境。

他说，一个时代，一个民族，愈是尊重个人，真诚独特的行为也就愈能得到理解。

参看《朝霞》第529节。

个人是世界的中心，但这里的个人并非要拿世界来自利，反而是要向世界贡献一份他特有的光和热。

人人都是太阳，由无数发光体组成的这世界岂非更绚丽多彩?当然，并非每个人都能成为创造的天才的，但是，每个人都可以&ot;给他的性格以风格&ot;《快乐的科学》第290节。

《尼采全集》第5卷，第219页。

，都可以为世界增添他的一份美。

有这么多的太阳，这么多的中心，人类会不会成为一盘散沙?尼采认为，恰恰相反，现代社会把个人的棱角和锋芒都磨去，反而是&ot;走上了将人类弄成一盘散沙的道路&ot;。

《朝霞》第174节。

《尼采全集》第4卷，第170-171页。

个人愈是雷同，社会就愈是缺少凝聚力。

无个性的个体不能结合为整体。

个人愈是独特，个性的差异愈是悬殊，由他们组成的社会有机体就愈是生气勃勃。

最好每个人都&ot;从自己形成着什么，让旁人看了愉快，犹如一座幽美静悄的围在墙里的花园，其垣墙之高足以拒外间风尘的侵袭，却有着迎人的门户。

&ot;《朝霞》第174节。

《尼采全集》第4卷，第170-171页。

独特，然后才有沟通。

毫无特色的平庸之辈厮混在一块，只有无聊，岂可与语沟通?&ot;成为你自己&ot;，开放出你的奇花异卉，展现出你的独特的美，你就为别人带来了鉴赏的愉快。

万紫千红，群芳争艳，每人都创造自己的美，每人都欣赏其他一切人所创造的他们各自的美，人人都是美的创造者和欣赏者，生活在这样的世界上是多么赏心悦目。