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第67章（第2页）

&rdo;&ldo;似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。

拟将枕上日高卧，卖与世间荣贵人。

&rdo;&ldo;帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。

浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。

&rdo;等等，都是惑乱人生中，偶然一服的清凉镇定剂，大可有助于修养。

至若唐人笔记小说中的裴航遇仙，云英滴嫁的仙人艳迹，平添后世许多神仙眷属的幻想与佳话，那都是道家与道教给予中国文学的生命活力，并无颓唐、衰愁、灰色的情调。

宋代名诗人，如苏东坡、王安石、黄山谷等人的作品，更与道、佛思想不能分离，苏东坡的名词，如《水调歌头》：&ldo;明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何时向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!但愿人长久，千里共蝉娟。

&rdo;以及&ldo;鸟噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊?青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。

&rdo;等句，不一而足，如要研究道家思想与中国文学，此中大有文章，也不可放过。

《禅与道概论》后语

杨管北

距今十二年前，吾在德国途中，因突患心脏冠状闭塞症，转道返国，息影山居，摒绝妄想，浮云世事，日以读书自遣。

浏览既多，理有不明于心者益众，乃复涉猎宗教之学，而读佛经。

然佛学难通，尤甚于世典。

不但翻译辞章之体裁有异，名相与内义尤加隔碍。

后国友人之介，得识南师怀瑾先生，晤谈片时，如有所契。

从此每周星期六下午，敦请先生莅临舍间，讲授佛学及修证心要，祁寒风雨无间，逾十余寒暑。

初由一般佛学而渐及各宗大要，乃至显教密教，禅宗道家，无不圆融普摄，一一加以开示。

先生每又随机设教，履加接引，使余得窥心宗，了知本来，原甚平易。

复以禅门宗风，将歇于世，乃允所请，常于每年春初，举行禅七法会，亲与敬信者，躬行禅寂，由此获益而知方者，颇不乏人。

吾年痴长先生十余岁，人或疑其何以执事之恭、诚信之笃，吾每举韩文公师说，与儒家事师仪礼为对。

况释迦弟子，如大迦叶、须菩提等辈，莫不年长于文佛，先哲风规，垂范后昆，为学为道，先须自去增上慢心，犹恐自有惭德。

况吾从先生十余年，执经寻讨三教问学，瞻之在前，忽焉在后，久而敬之，因非偶然。

然先生谦抑自牧，与吾辈交，虽有法乳之惠，而平素惟以友道自处，逊不为师，此犹久而敬之，亦理所固然。

先生学问知识之渊博，实不愧为当代通人，此皆有识者所共仰。

吾每请其为浩漫无涯之佛学，作一条贯通论，又为中国上下五千年文化学术之源流，作有系统之论述，终因世缘尘累，未遂所愿。

今春去秋，先生应刘白如兄之邀，在政大教育研究所，讲演佛道两家与中国文化。

又经《大华晚报》披露一部分讲辞。

读者咸欲竟其全文，乃发。

心随喜，为之经募印送三千册，用以宏扬中国文化与佛法之胜缘。

以吾从先生游久，先生道业思想之端绪，略可概窥一二，本书所述佛道两教学术内容，仅其平生所学，少分之绪论，诚未足以尽其所蕴。

然其正学术之视听，敦思维于正道，淑世利人之情，跃然纸上，故敢不揣鄙陋，特为拈出要点，俾知其涯岸。