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而地里则满是麦子堆成的这种小房子。
这时,坐在我身边的小喇嘛突然开口说:“我知道你的话比师傅说的有道理。”
我也说:“其实,我并不用跟他争论什么。”
但问题是我已经跟别人争论了。
年轻喇嘛说:“可是我们还是会相信下去的。”
我当然不必问他明知如此,还要这般的理由。
很多事情我们都说不出理由。
这时,夕阳照亮了一川河水,也辉耀着列列远山,一座又一座青碧的山峰牵动着我的视线,直到很辽远的地方。
年轻喇嘛眯缝着双眼,用他那样的方法看去,眼前的景象会显得飘浮不定,从而产生出一种虚幻的感觉。
“其实,我相信师傅讲的,还没有从眼前山水中自己看见的多。”
我的眼里显出了疑问。
他脸上浮现出一丝犹疑的笑容:“我看那些山,一层一层的,就像一个一个的梯级,我觉得有一天,我的灵魂踩着这些梯子会去到天上。”
这个年轻喇嘛如果接受与我一样的教育,肯定会成为一个诗人。
我知道,这不是一个可以讨论的问题,对方也只是说出自己的感受,并不是要与我讨论什么。
这些山间冷清小寺里的喇嘛,早已深刻领受了落寞的意义,并不特别倾向于向你灌输什么。
但他却把这样一句话长久地留在了我的心上。
我站起身来与他道别:“请向你师傅说得罪了,我不该跟他争论,每个人都该相信自己的东西。”
我走下山道回望时,他的师傅出来,与他并肩站在一起。
这时,倒是那在夕阳余辉里,两个喇嘛高大的剪影,给人一种比一万年还要久远的印象。
一小时后,我下到山脚时,夜已经降临了。
坐上吉普车,发动起来的引擎把一种震颤传导到整部车子的每一个角落,也传导到我的身上。
我从窗口回望山腰上那座小小的寺庙。
看到的只是星光下一个黝黑的剪影。
不知为什么,我期望看到一星半点的灯光,但是,灯火并未因为我有这种期望而出现。
那座小庙的建立很有意思。
数百年前的某一天,一个犁地的农民突然发现一面小山崖上似乎有一尊佛像显现出来。
到秋天收割的时候,这隐约的印迹已经清晰地现身为一尊坐佛了。
于是,他们留下了一名游方僧人,依着这面不大的山崖建起了一座宝殿。
石匠顺着那个显现的轮廓,把这尊自生佛从山崖里剥离出来。
几百年来,人们慢慢为这座自生佛像妆金裹银,没有人再能看到一点石头的质地,当然也就无从想像原来的样子了。
在藏区,这不是一种偶然的现象。
在布达拉宫众多佛像中,最为信徒崇奉的是一尊观音像。
这不但是因为很多伟大人物,比如吐蕃国历史上有名的国王松赞干布就被看成是观世音的化身。
而是因为这尊观音像也是从一段檀香木中自然生成的。
只是在布达拉宫我们看到的这尊自生观音,也不是原本的样子了。
这尊自生观音包裹在了一尊更大的佛像里,里面到底是什么样子,我们只能自己进行判断或猜想了。
从此以后,我在群山中各个角落进进出出,每当登临比较高的地方,极目远望时,看见一列列的群山拔地而起,逶迤着向西而去,最终失去陡峻与峭拔,融人青藏高原的壮阔与辽远时,我就会想到这个有关阶梯的比喻。
我一直认为,这是一个好的比喻。
一本有关藏语诗歌修辞的书中说,好的比喻犹如一串珠饰中的上等宝石。
而在百姓日常口头的表达中,很难打捞到这样的宝石。
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