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第13章 山神的子民们3（第3页）

县城里没有一座具有藏族风味的建筑，也没有一点过去的嘉绒的影子。

唯一值得一提的是紧挨着县委办公楼的天主教堂。

可惜的是，这座教堂除了一个富于异国风味的门脸外，打开门，里面巳经没有任何与宗教相关的东西了。

在这个县城里，我在一个小茶馆里，向人打听这座教堂的过去。

知道了这座教堂是法国传教士于民国十三年，也就是1924年建造。

想再打听更详细一些的情形，但所有的茶客说起来都语焉不详。

有人告诉我，当初，教堂里的外国神父雇了一个信教的当地女人当杂役。

后来，这个女人还为这个外国神父生了女儿。

所有人都信誓旦旦地告诉我，她混血的女儿是城里的一个美人。

后来，在一个更为正式的场合，有人指给我这个女人，不知是因为受了强烈的心理暗示，还是真有一些血缘的遗存与混杂，我似乎从她脸上隐约看出了些西欧人面相的消息。

如果传说是真的话，那种血缘的特征除了使这位女子有不同于本地人漂亮特征的漂亮外，并不具有太多的意义。

而我最为感兴趣的是，这样一座直到今天还算漂亮的建筑所代表的那种异质背景的文化，究竟在这座小小的镇子里留下了些什么样的踪迹。

也许是因为我特别的愚钝，尽管我很多次去到这个叫做美兴的依山面河的镇子，却没有捕捉到过天主教在此地存在传播过相当长一段时间的任何迹象。

我不由得为一种曾经艰难进人的文化那么容易就消失得无影无踪而感到惆怅。

虽然我不是崇洋媚外的人，但我相信，当年，教堂里风琴声响起，藏人们用生硬的腔调念诵祈祷文时，应该也是非常虔敬的；他们吟唱圣歌时，肯定别具一种生涩而又曼妙的美感。

但是现在，教堂的大门紧锁着。

因为我是县委书记的朋友，有人来为我打开。

但里面，就是一个寻常的礼堂的布置，一排一排的椅子，前面没有圣像，也没有祭坛。

一排桌子横放在台子上，到开会时，蒙上一些桌布，放上一只麦克风，领导就可以发表讲话了。

我坐在下面，试图想像一下管风琴声回荡，一个外国传教士对着蒙昧的土民宣喻教义时的情形。

结果，眼前却出现了县委书记向几百人描画这个贫困地区美好富裕前途的情景，不禁自己笑出了声来。

走出大门外，阳光明亮得有些晃眼。

我发现身上沾了好多的尘土。

教堂门口立着一块牌子，标明这座教堂也是一个革命文物。

因为这座教堂跟红军长征联系在一起了。

1935年6月13日，红一方面军翻越长征途中的第一座大雪山——海拔四千多米的夹金山，从东南方进人小金县境。

并在夹金山下的达维与先期到达的红四方面军李先念部胜利会师。

并在达维喇嘛寺召开了会师大会。

两天后，随军行动的中国共产党中央到达小金县城。

在此地，毛泽东、朱德和周恩来以中央工农民主政府和中央军委名义发表了《为反对日本并吞华北和蒋介石卖国宣言》。

宣言中重申红军长征的目的，是为了北上抗日。

但在当时的情形下，红军还是只能选择继续西进的路线。

当晚，就在这座天主教堂内，红军召开了一、四两个方面军的干部大会，会后还进行了联欢活动。

这是官方一种简略的记载，具体的情形如何，我们已经很难想像了。

当时，四方面军参加这个会议的是李先念所部红三十军的干部。

会师之后，兵强马壮的红四方面军还接济了疲惫而又损失惨重的红一方面军不少粮草与弹药。