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第501章 人类心欲分析八(第2页)

设想大家走在路上正看风景,忽然看到一个坟或者一个公墓,会是什么样的心情?另一种情况,如果走在路上看到一座烈士陵园,那么大家又是什么样的心情?

看到烈士陵园的时候我们才会心生敬意,哪怕晚上走过烈士陵园也不会感到害怕吧?

这就说明,逝者的尊荣,来自他生前的贡献,正如老师之前讲的,那些为社会作出重大贡献和牺牲的人,才会让人们生出敬仰之心,而普通人的遗骨或骨灰摆在那里,只能增加人们心中的不安和负面情绪,由此而发出的心念被天道程序评判因果之后,会给逝者扣除功德。

从前大家不知道这里面的情况也就罢了,现在天人学已经把事情讲明白,如果还坚持留骸骨或骨灰,那就是白白丢分了。

这书中已经说过,子孙非要对着一盒骨灰才能思念起先人吗?看照片就不能思念了?革命先烈跟敌人拼刺刀的时候,考虑过自己的遗体该怎么处置了吗?无数英灵埋骨青山,没在人间留下任何遗物,难道我们就没办法对他们“祀”

了?没有办法寄托哀思了?

某位伟人对身边的人说过:“我在世时吃鱼太多,死后就把我火化,骨灰撒到长江里喂鱼。

你就对鱼儿说:‘鱼儿呀,某人给你们赔不是来了,他生前吃了你们,现在你们吃他吧,吃肥了你们好为人民服务。

’这叫物质不灭定律。”

另一位伟人也说:“人死了,不做事了,还要占一块地盘,这是私有观念的表现。”

他在生前留下嘱咐:死后火化,不保留骨灰,把骨灰撒向祖国的山山水水。

伟人们胸襟广阔,看淡生死,自觉想到身后不占人间之地,这才是天道精神!

我们这些普通人,难道比伟人们更有资格为自己占一块地盘吗?

如今天人学尚在发展,还没有移风易俗的能力,我们对老辈人可以按传统来,如果老辈人因为传统丧葬而失了些功德,我们只能加紧修行,多挣功德,为先人多送上反哺分。

而我自己的后事,要从“实见”

上做这样安排:

将来我走了,不要让我在人间留下痕迹,看方便,能洒哪里就洒哪里。

若要纪念,简单些,摆束花,点支香,有点气氛就行,向北行个天人礼,请指导师打开灵路传过来你的消息。

我最愿听到的,就是你获得了多少良知,完成了哪些善行,我会在另一个世界祝福你!

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