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漠北之人多是逐水草而居、善良淳朴的牧民,早年信奉萨满教。
萨满教认为万物有灵,灵魂不灭,崇拜动物,相信人间祸福都由鬼神主宰。
其最高神是“腾格里——永恒的蓝天”
,最高级的萨满能够与腾格里沟通,被称为“帖卜腾格里”
,神通广大,权势熏天,高高在上。
直到一代天骄成吉思汗出,皇权与神权发生冲突,成吉思汗默许其弟铁木歌谋杀了当时的“帖卜腾格里”
阔阔出,萨满教在蒙古的地位逐渐下降。
至元世祖忽必烈时,奉西藏佛教萨迦派五祖八斯巴为国师,以藏传佛教为国教,萨满教退出权力中心,流落江湖。
直到北元时期,萨满教出现了一位百年难遇的卓越天才,名叫“齐日德泽”
,此人不但武功盖世,精通法术,而且雄心勃勃,颇具组织能力。
此人叛教出门后,横扫漠北,亲手创立“万神教”
,也称“万魔教”
,崇拜漫天神魔。
是故又被外人称为“神教”
或“魔教”
、“魔门”
等。
“万神教”
一改往日萨满教的松散结构,变成一个组织严密、等级森严、信徒众多、实力强大的教派。
其亲传弟子不但武功高强,而且各具异能,以熊霸、狼王、鹰神、鼠尊、蛇灵、狐仙等名之,另外尚有藏于暗处、并不知名的秘密弟子,实力惊人。
在此处出现的男女分别是鼠尊由厘达和狐仙辛兰雅。
“狐”
字派的弟子一般都为女子,擅长用毒、哄骗、狐媚之术。
因此“狐仙”
辛兰雅能够潜入北元皇宫,伺机盗走《墨书》和传国玉玺,并差点使毒和暗语控制住蓝玉,且“狐”
字派排名垫底,其能力已经如此惊人,其他派弟子的本领可想而知。
此刻鼠尊由厘达左手盾精钢打制,边沿带刃,挥之挡去蓝玉剑路,同时埋首贴身狂攻蓝玉,右手长索头带钢尖,犹如毒蛇般随时给蓝玉致命一击。
平心而论,若论单打独斗的武功,由厘达实在蓝玉之上,但蓝玉身经百战,自有一种往无前的气势,每次由厘达招式要击中蓝玉之时,蓝玉的剑亦会同时刺中由厘达。
蓝玉拼命的这种打法乃是由上百次的战争中养成的习惯,在战场上不是你死就是我亡,没有任何花俏的招式,更不留后手,比的是谁更狠更快,因此虽然鼠尊武功高强,却也奈何不得蓝玉,气的鼠须竖起。
这边打的乒乒乓乓,那边的李甲和辛兰雅又是一翻景象。
一开始辛兰雅被突然袭击搞得惊魂未定,加之无衣遮体更加不知所措。
但显然此刻的辛兰雅披上外袍后恢复镇定,加之此地乃自家地盘,乒乒乓乓的打斗声会找来援兵,便放下心来,使出自己看家本领,打出一套如漫天花雨般的“飞花掌”
法,“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”
,招式致命但优美,配以如幻影般的腿法,微微的轻叱,袍内时隐时现的波浪,虽在打斗之中仍然让人欣赏、陶醉。
可惜对手不是怜香惜玉的文人雅士,也不是体恤妇孺的英雄豪杰蓝玉,而是李甲。
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