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昔日奴主每有深夜监禁奴隶于地牢之习,至是革除。
政府亦有种种保护奴隶之法律,其最要者,莫如禁止奴主之不得擅杀奴隶。
蛮族将入侵之际,奴隶之数,日形减少,一因罗马已无远征他国扩充领土之事,二因奴主每有释放奴隶之举也。
被释放而自由之奴隶曰“被放之人”
(Freedmen),其地位不若自由民之高尚。
虽不至再为奴主之牛马,然每年仍有为主人服役之义。
并须纳其收入之一部分于主人。
婚姻之事,亦须得主人之允许,方得实行。
奴隶虽被释放,而自由民之状况,益趋恶劣。
城市之中,自由民工作之时,每与奴隶或被放之人同流合污。
至于乡间之自由农民,亦一变而为介于奴隶与自由民间之“自由佃奴”
(Coloni)。
其身体始终附于某地,随土地而易其主人。
唯年能纳其收入之一部分于地主,且为地主服役若干日者,地主不得任意剥夺其种地,此则与中古时代之“佃奴”
(Serf)同。
因此为乡民者永无自立之望,生生世世为佃奴矣。
此种自由佃奴渐与奴隶合而为一。
因法律规定某种乡间奴隶永不得离其种地,须随土地而易其主人也。
而且罗马大地主,每有许多之贫弱地主附属之。
盖地主之贫弱者,为逃避重税及获得保护计,每愿将其田产让诸强有力之地主;唯大地主须保护之,并允其终身仍得耕种其土地。
贫弱之地主既死,其子孙即流为自由之佃奴。
此即他日封建制度之起源也。
凡国家隆盛者,其人口必日有增加。
至于罗马帝国,则自Augustus以来,人口即渐形减少,国家精力,随之日疲。
战争也,疫疠也,奴制也,重税也,凡此种种,皆足以促人口之日减者也。
盖人民生活,既甚困难,则婚姻之事,每因之而被阻。
大家巨族,遂不可多见云。
政府为增加人口计,每允日耳曼蛮族入居国中为自由之佃奴。
相传皇帝Constantine曾召蛮族三十万人入境。
其时并募蛮族人入罗马军队中为抵御蛮族之用,开其端者为JuliusCaesar。
此种政策渐成习惯,至帝国末年,甚至全军兵士,纯属蛮人。
日耳曼种人有为军官者,亦有高据政府中之要津者。
故蛮族未入侵以前,帝国中之蛮人,已遍地皆是。
罗马人与蛮族之畛域,渐不分明。
他日帝国西部之瓦解,如此之速,盖非无因。
蛮人对于罗马帝国,虽甚尊重,然其个人自由之精神,则可断其必不放弃也。
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