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思孟之儒求内圣、明性理,存心于天道,观诣甚高,叶闻道大为拜服,可一问及“何为圣人之心”
、“道心在何处”
时,那老儒就开始隐约其辞,顾左右而言它,大有当年孔子存天命而不论的意思,为此叶闻道还专门向鸿都门学请教天人相通之法,结果自然可想而知。
凡此等等,所在多有,叶闻道在山东滞留了两年,遍求不得心中所想,只能怏怏辞去。
临行前听宫中大儒说澶州人晁明远,开宝年中也曾来此求教天人至一之道,所询问的问题几乎与叶闻道无二。
叶闻道听了,如伯牙得遇子期,请教过晁明远的住处,不顾北风似刀,催马便往求见。
此时晁明远正在朝担任直史,家住都城蔡河以北的昭德坊。
叶闻道到了汴京,在龙津桥头看过两场风雪,终于得与晁明远晤面。
原来晁明远正全心着写《理枢》一书,已闭门谢客两月,这日黄昏偶然翻看了近来的门状,见其中有个晚学生天天都来投帖,帖子上只说是“愿闻天人之理”
,也没署个身份姓字。
晁明远想这娃娃口气不小,随口问了下人几句。
下人说这后生每日递完名状后,便在门前静候至天黑,现在还未离去。
晁明远听了,深为感动,又念起自己年少求学的困苦经历,便准了叶闻道进来。
叶闻道在厅堂拜过晁明远,将胸中苦闷尽数抒发,俯首求教“穷理尽性”
之法。
这晁明远年届半百,可海口童颜,目光如剑,浑无将老之态。
他原对叶闻道不以为意,初时只用早年参悟的“以正身为深切”
、“明心为本”
作答。
叶闻道又问“何谓形死而性不灭”
、“所谓明心,是谁人之心?”
几番问答下来,晁明远见叶闻道妙悟神契,所思所问都不离至理方寸,又是惊诧,又是中意,便搜刮平生所学,悉心教诲,说“心不生则身不灭”
、“心由性生”
,而“天命之谓性,率性之谓道”
,可见心在一境,无理不尽,“何假外求?”
两人阐扬尽致,聊到兴处,晁明远竟连晚膳都不顾得吃。
到了晚间,天上朔风呼啸,又卷下一席大雪来。
晁明远嫌堂上冷清,便将叶闻道带入书房,命下人将盆火、糕点添备了,自己又冲泡了一壶霍山黄芽,与叶闻道促膝而谈。
夫人的奴婢几番请他回房歇息,晁明远均不为所动。
两人从“聊举三家之所宗”
谈到“圣人之心,不见其为外”
,又从“不尽复性之理”
说到“至诚则神会而自知”
,欣欣然讲到次日天明,窗外白雪兀自纷纷。
叶闻道聆受真言,洞彻蕴奥,喜不自胜,心中便如被这场白雪洗过一般,真有新新无穷之感。
晁明远亦觉欣慰,只低头拨了拨火盆中的炭火,油生出薪尽火传的感慨。
经此之后,叶闻道已知世间学问只在“性理”
二字,而这“性”
和“理”
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