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第二章七二节 谁点化谁（第1页）

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第二章七二节

谁点化谁

剃度剃度，要剃了头发才好普度众生啊佛教徒们为了表明自己舍弃尘缘，一心向佛，便从皈依佛门的那一天起，将头发剪去，甚至还在头上烫出香疤。

当然也有留头发的，不过那些都是记名的俗家弟子，而非亲传。

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“南无阿弥陀佛。”

谈起佛法，静璇迅速从先前的羞赧中走了出来，在宣了一声佛号后，道：“李道友所说原也不错，只是小尼以为我等礼佛，当不拘束于身上羁绊，唯有诚心诚意而已，不是么？”

静璇说罢，睁大着一双晶亮的眸子，直瞧着李易，彷佛在期盼着李易的认同。

李易一怔，这静璇小尼姑哪次与自己谈话不是引经据典，将佛祖曰翻来覆去，侃侃而谈中自信从容？今儿个怎么说得如此的小心翼翼。

联想着静璇前后表现，李易迅速找到了原因所在：这小尼姑定然是爱煞了自己的秀发，舍不得剪掉，但是小尼姑在向来信奉不疑的佛经上却找不到理由，于是小尼姑只有自我安慰了。

我还真当你以大无畏无悔的精神，将此身此生献给了佛祖如来呢？原来也还是有所保留的。

难得见到静璇如此的小儿女姿态，李易禁不住的心中一乐。

不过李易面上却不显露出来，故作一本正经道：“师太此言差矣，佛祖不是在《华严经》上曰‘诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

’由此可见，成佛之途，该做的还是要做的。”

诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

意思便是说“佛”

与“众生”

在本体上是一样的，这个本体是“心”

，也就是我们常说的“佛性”

。

这句话通俗点讲就是“众生平等，众生皆佛。”

既然“佛性”

是一样的，为什么有的人成了佛陀菩萨，有的人却是凡夫俗子？这便是修行的作用了。

佛陀菩萨与凡夫俗子的“佛性”

好比两颗原本一模一样的明珠，但是佛陀菩萨的明珠洁净无尘，而凡夫俗子的明珠布满尘埃。

凡夫俗子只有通过修行，去除明珠上的尘埃，才能成佛。

自从佛祖做“三千烦恼丝”

的佛偈来点化那位堕入苦海的弟子后，佛教徒便认为头发也是“明珠上的尘埃”

，必须去除才行。

成佛是为了去西方极乐世界，西方极乐世界哪里会有什么烦恼，简直是开玩笑嘛。

听得李易以佛经来反驳自己，静璇一张俏脸霎时变得惨白，静璇从小将佛经读得滚瓜烂熟，李易说的静璇如何不知？

此番静璇将事情说与李易知晓，是觉得李易于佛法上颇有慧根，每每能推陈出新，不同于佛经所记载却又言之凿凿，出乎自己所想，发人深思。

或许李易真能找到佛法真谛，解决这个困扰了自己十几年的“三千烦恼丝”

呢？