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第7章（第2页）

我们所视之当然的社会、社会关系，其实并非如此自然。

她甚至认为，继卢梭之后，布尔迪厄是又一个使穷人感到骄傲的理论家。

这位现在已甚为知名的作家，当时是二十多岁的青年，她的感受有相当的代表性，表明布尔迪厄的理论当年的影响就不止于学术象牙之塔。

布尔迪厄在社会学理论的革新和对现实社会的批判两方面都有贡献。

纵观布尔迪厄作为理论家与作为社会干预型知识分子的一生，其学术建构与社会干预的两道轨迹往往是重合的，这种&ldo;知行合一&rdo;的人生路向，在现代知识人来说，是少之又少了。

而此正是布尔迪厄的特点。

布尔迪厄的学术成就体现于他自60年代以来精心建构的一整套现代社会批判理论。

德国法兰克福大学社会哲学教授霍内特（axelhonh）在他逝世之后的悼念文字中指出，如果说社会学在近几十年中得以承前启后完成18世纪启蒙哲学的使命的话，那么这主要是布尔迪厄的功绩。

布尔迪厄的一位及门弟子潘托（louispto）于1998年出版的《皮埃尔&iddot;布尔迪厄与社会理论》（pierrebourdieuetlatheorieduondeciale）一书中表示，布氏社会学理论乃是社会学史上的一次&ldo;符号的革命&rdo;。

这两个提法都是相当高的评价，分别指出了布尔迪厄社会理论在西方人文思想传统中的承继与革新的两个特点。

从场域论到&ldo;揭秘&rdo;社会学

60年代初，布尔迪厄发表《继承人》，对法国教育制度进行社会学解剖，并在解剖中构筑其社会批判理论大厦。

一直到其生前最后一部著作《经济的社会结构》（lesstructurescialesdel&39;énoie），他共推出（包括与人合著）二十多部专著，分析触角遍及于教育、知识、艺术、媒体、社会下层民众等各领域，并在此过程中丰富和完善其批判理论系统。

要理解这座理论大厦，我们有必要从他构建大厦的基本要件‐‐概念入手。

场域（插p）是布尔迪厄观察社会的首要概念。

在他看来，现代社会分成错综交叉、既互相联系又各不相同的竞争或者斗争空间，即场域。

按照社会分层，社会场域可分为经济场域、政治场域、媒体场域、知识场域等。

在这些场域中，上上下下活动着分工不同的个体，布尔迪厄将他们称为社会行动者。

这些行动者凭借自己所掌握的社会资本的多少来追逐和保持自己的利益和地位。

布尔迪厄理论的创新之处在于他不仅将政治资本‐‐权力和经济资本‐‐财富放到个体所掌握的社会资本总量中去考虑，同时也将文化资本（他称之为象征资本）作为社会资本的重要指标。

所谓文化资本包括学历、文凭等。

布尔迪厄认为，在不同社会场域追逐的个体的目标是不同的，如果企业家追逐的是利润，政治家追逐的是权力，那么文化人追逐的则是地位、名气等。