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是夫人的都气质优雅,是小姐的都特淑女。
也许,她们刚刚听哲学家们阐述过哲学,与文艺家们讨论过文艺。
她们大拇指朝下的手,一小时前还握过写在精制羊皮上的诗卷。
但那时的她们,难道不是都很邪狞吗?
还有那些平民男女以及他们的孩子们,因能与贵族与富人们同乐,内心里感到无比荣光。
他们有的换上了体面的衣裳,有的穿着破衣烂衫就去了。
他们宁肯少吃几餐也高兴买到一张门票。
男人们手拿肉排,或酒囊;女人们有的怀里还奶着婴儿,旁边或膝上坐着大点儿的鼻涕拉瞎的孩子。
她们唯恐大点儿的孩子错过刺激居然没看到,每指着嚷嚷:&ldo;快看!
快看!
那个人就要被杀死啦!
……&rdo;
那些平民的社会地位,仅比被迫成为角斗士的战俘奴隶高那么一点点,但他们观后者们以血和命&ldo;表演&rdo;的&ldo;热闹&rdo;,看得心安理得。
至今,我们人类的基因中,仍遗传着那种邪狞的成分。
而那些贵妇和小姐,散场后又该去写几句甜蜜的情书,或与情人幽会了;而那些平民妇人,一如既往地操持家务、相夫教子,勉励孩子将来要有出息……
罗马帝国后来自然是灭亡了,它不灭亡不就很奇怪了吗?
在中国,商自然也被周取代了。
又过了几千年,到了雨果完成《巴黎圣母院》的时间背景的年代,雨果笔下,加西莫多在广场上被鞭笞时,围观者可谓人山人海。
以至于骑警唯恐引起骚乱,喝马以臀撞开人群,却不起作用,只得用军刀的刀背砍人们的肩、背。
在《法国革命史》中,路易十四国王及王后即将被斩首,成为巴黎诸革命&ldo;热闹&rdo;最大的看点。
那种空前盛况究竟与庆祝胜利的喜悦联系多一些,还是与人类古老的看&ldo;热闹&rdo;习性联系多一些,恐怕是连弗洛伊德也分析不清的。
而在《双城记》中,在《红字》中,人类看&ldo;热闹&rdo;的场面,也都描写得能给读者留下极深印象。
当然,须是对人性善与恶反应敏感的读者。
在欧?亨利的短篇作品中,有一篇写的就是几乎&ldo;专业&rdo;的&ldo;看客&rdo;‐‐讲的是两位同住一城的中产阶级绅士,以看本城的一概热闹或古怪之事为日常消遣。
那时当然已有报了,但仅从报上得知而未亲眼目睹,是他们引以为憾的。
那时虽已有报,却还没有电话,更没手机。
若a绅士听说了什么热闹或古怪之事,便及时派仆人去向b绅士通告。
于是两位穿上了正装也就是燕尾服,戴礼帽、白手套,颈前扎领花并各拄&ldo;文明棍&rdo;的绅士,相会在一处地点,结伴前往。
车祸中的死者已被运走,两位绅士会蹲将下去,俯视石砖缝隙中的血迹,像谍报员一心要破译密码。
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