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我不后悔我所做过的事,这一切根本没有什么可后悔的。
我的家也没有被盗过。
现实给了我两次嘲讽。
我回敬现实我的思考。
这种思考记录在《雪城》下部:
这么多年来,生活大大地改造了我们每一个人,谁都不是当年的自己了。
北大荒返城知青之间,共同的东西,早已消亡得所剩无几。
不同的东西,完全相反的东西,甚至难以调和的东西,在北大荒知青之间产生了。
它增长着、裂变着,像一些透明的然而坚硬的隔板,早已将他们彼此分隔开了,使他们成为独立的你、我、他。
不错,似乎仍有一种亲近感如同毛细血管,维系在他们之间,使他们在大千世界中好像都很熟悉。
但实际上他们已经陌生了,那真正能将他们连通在一起的动脉和静脉,已经被城市生活所切断。
而他们都曾幼稚地以为,那是极有韧性的,是不易被切断的……
这也许是令人遗憾的,倘不承认不正视这一点,偏执于某种虚假的虔诚之涅槃,则就很可悲了。
现实生活改变人乃极自然的规律,恰如风将岩石风化成了千奇百怪的形态。
坦率讲,现实向我提出的告诫,又何止区区两件小事!
在我与我周围&ldo;知青战友&rdo;们之间,那种陌生那种关系的嬗变,更加深刻、更加狰狞,亦更加咄咄逼人。
只不过在我没有受到过分卑鄙的攻击和陷害以前,我但愿它美妙如初罢了。
人偏执写作于某种虚假的虔诚涅槃时,自我感觉往往是良好的。
感谢生活在我写《雪城》下部的过程中,及时地以尖刻的方式一再纠正我的偏执。
这对那一部书是有益的,对我个人更加有益。
你虔诚地珍惜一颗熟了的桃子是可笑的。
熟了的桃子比任何类的涩果都更接近腐烂。
人也是如此。
早熟是令人同情的、可怜的。
过分的成熟是讨厌的、可怕的,不堪信任的。
虔诚的根苗是天真。
天真很可爱,故我们用&ldo;烂漫&rdo;加以形容,但天真绝对的肤浅。
故虔诚绝对地几乎必然地导向偏执。
人啊,我们在虔诚与成熟之间选择,是多么的两难啊!
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