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第21章（第2页）

原来古人也懂得做思想工作，而且做得这么有说服力。

任何圣人，都不鼓励人一心只为自己，而是鼓励你为他人、胸怀天下，但他引导你的方式是&ldo;无私为大私&rdo;‐真正无私的时候，得到反而是最多的。

前文做了铺垫，&ldo;天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生。

&rdo;天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就的是自己的长久，天长地久。

从这里自然地推导出结论，无私为大私。

这句话带给我的豁然开朗，不仅仅是个人心理层面的，更是哲学与文化层面的。

平时参与一些公益活动，经常有人对我说：&ldo;感谢你的无私奉献。

&rdo;我说：&ldo;不，你理解错了，我做公益活动，其实拥有巨大的回报，尽管不是物质的。

&rdo;

人到了一定的年龄，从事公益事业，往往能感受到自己的价值，获得内心的平静。

这种平静对于中年人是奢侈品，所谓&ldo;赠人玫瑰，手有余香&rdo;。

对我影响很大的一个政治人物是周恩来，很多次，我看关于他的书和电影，都会掉眼泪。

周恩来是&ldo;无私为大私&rdo;的践行者。

夫妇俩都离世后，只留下五六千元存款。

直到今天，一提&ldo;总理&rdo;二字，人们首先想到的还是周恩来。

理性地想想看，周总理没有问题吗?没犯过错误吗?太多了。

但是人们似乎都可以原谅，甚至都不愿意追究，就是因为他在为人处世、道德修养各方面，是一个符合中国文化传统的典范。

无私为大私，成就了自己。

上善若水

第八章，有我们最熟悉的四个字&ldo;上善若水&rdo;。

&ldo;水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

&rdo;一个人不去争权夺利，争名争财，他不会有任何事。

看来老子也知道将来是要出台&ldo;八项规定&rdo;和&ldo;反四风&rdo;的。

当然后面还跟着一句话，只要你不争，就没人能和你争，也没人争得过你。

因为你不畏惧，不畏惧就没有弱点，没有缺陷，没有武侠中所说的命门。

这是一个大道。

所谓上善若水，水的特质，是利万物而不害他，愿意往人们都不愿意去的地方去，不强攻，顺势而为。

有之誉之，畏之侮之

第十七章把我看乐了。

&ldo;太上，下知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

&rdo;

这是对领导的评价和划分。

最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。

还有一个版本更极致，叫&ldo;太上，不知有之&rdo;，最好的领导是感觉不到存在的领导‐‐想想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊!排第二位的领导是被人赞扬的领导。

排第三位的领导是被人畏惧的领导。

最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。