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第60章（第3页）

后来，汉武帝因为生了一场大病，巫与医药，都不能见效，因为求神而病愈。

便幸甘泉，置酒寿宫神君，&ldo;神君所言，上使人受其书，命之日书法。

其所语，世俗之所知也，无绝殊者。

而天子心独喜，其事秘，世莫知也。

&rdo;后来因乐成侯的推荐，又拜栾大为五利将军，&ldo;栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师……天子既诛文成，后悔其蚤死，惜其方不尽。

及见栾大，大说。

大为人长美，言多方略而敢为大言。

处之不疑。

大言曰：臣常往来海中，见安期，羡门之属，顾以臣为贱，不信臣。

又以为康王诸侯耳，不足与方。

臣数言康玉，康王又不用臣。

臣之师曰：黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。

然臣恐效文成，则方士皆奄口，恶敢言方哉!上曰：文成食马肝死耳，子诚能修其方，我何爱乎?大曰：臣师非有求人，人者求之。

陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言神人。

神人尚肯邪?不邪?致尊其使，然后可致也。

于是，上使验小方，斗棋，棋自相触击。

是时，上方忧河决而黄金不就，乃拜大为五利将军。

居月余，得四印;佩天士将军，地士将军，大通将军印……其以二千户封地士将军。

大为乐通侯，赐列侯甲第，憧千人，乘囗，斥车马，帷幄、器物，以充其家。

又以卫长公主妻之。

资金万斤，更命其邑日当利公主。

天子亲如五利之第，使者存问供给，相属于道。

自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。

于是，天子又刻玉印日天道将军，使使衣羽衣，夜立白茅上。

五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上，受印，以示不臣也。

而佩天道者，且为天子道天神也。

于是，五利常夜祠其家，欲以下神，神未至而百鬼集矣。

然颇能使之。

其后，装治行，东入海，求其师云。

大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕齐之间，莫不扌益扌宛而自言有禁方，能神仙矣。

后来五利将军栾大，也因不实而被诛，始用公孙卿，公孙卿说：&ldo;仙人好楼居，于是，上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人。

乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。

&rdo;我们读了这些较为详细的记载，对于汉武帝爱好神道，勤求神仙的事迹，便可一目了然，他比之秦始皇的作法，更有过之而无不及，由此可见两汉以来，由道家的学术思想，如何转变为道教的趋势，这些假&ldo;方土&rdo;们，又如何捏造神仙事实，欺世盗名的史料。