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第294章 注释（第14页）

[272]这是一句带揶揄口吻的反话。

[273]非法，除了道德上的含义外还暗示音乐中的非法的创新。

[274]参读《法律》篇，那里警告人们不要在孩子的游戏中创新。

[275]古希腊神话中的怪蛇，九个头，斩去一头又生两头。

[276]这里是在玩弄逻辑上的推论。

[277]“自然”

以及后文中用到的“本性”

、“天性”

，在希腊文中是一个词，也是一个意思。

[278]那个时候，希腊人多用草木灰泡成的碱性水洗衣服。

[279]激情，照柏拉图的意思，如果不被坏的教育带坏，激情在本性上是理智的盟友。

但照字面上理解，激情或许属于灵魂的无理性部分。

因此，照格劳孔的暗示，他应和欲望同种。

[280]用动物作比方。

[281]古代希腊男子操练时都是裸体。

“健身房”

一词原意便是“裸体操练的地方”

。

[282]这里包括治理者在内。

[283]“本身”

，即柏拉图的理念。

[284]“有”

、“无”

或译为“存在”

与“不存在”

。

[285]官能。

[286]谜语是：一个男人（又非男人）见（又非见）鸟（又非鸟）停在一根树枝（又非树枝）上，用石块（又非石块）打它。

谜底应是：太监瞥见一只蝙蝠停在一根芦苇上，用一块轻石片去打它。

[287]指物质享受，肉体的快乐。

[288]希腊神话中的一位神，爱挑剔诸神的缺点。

[289]指对话者双方。

[290]意思是：有学问的人向没有学问的富人表示敬意。

[291]意思是：有些学哲学的人于世无用的问题已经讨论过了。

[292]柏拉图这里指像苏格拉底和他自己这类私人教师，与所谓的公众诡辩家对照。

后者指那些用雄辩的演说在公共场所影响舆论的政治活动家或野心家。

[293]诡辩家初时是指教人修辞和辩论术的职业教师，并无贬义，也有译为“智者”

的。

后来才逐渐堕落为一批指黑为白之徒。

[294]译为“必然”