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七艺术家生活（第11页）

经由迷信堪舆术的流行，搀入了万象皆灵的基本概念，这使人被迫地审察四周的景色。

它的基本精神是和平与知足的精神，产生优越的私人居宅与庭园。

它的精神不象高斯（goth）式的尖塔，升指天空，而是覆抱着地面，且甚满足于它的型式。

高斯式天主教堂显示崇高的精神，而中国式的庙宇宫殿显示宁静清朗的精神。

书法的影响竟会波及中国的建筑，好象是不可置信的。

这种影响可见之于雄劲的骨架结构。

象柱子屋顶之属，它憎恶挺直的死的线条，而善于处理斜倾的屋面，又可见之于它的宫殿庙宇所予人的严密、可爱、匀称的印象。

骨架结构的显露和掩藏问题。

等于绘画中的笔触问题，宛如中国绘画，那简略的笔法不是单纯的用以描出物体的轮廓，却是大胆的表现作者自己的意象，因是在中国建筑中，墙壁间的柱子和屋顶下的栋梁桷椽，不是掩隐于无形，却是坦直地表露出来，成为建筑物的结构形体之一部。

在中国建筑中，全部框架工程有意的显露在外表。

我们真欢喜看此等构造的线条，它指示出建筑物的基础型式，好象我们欢喜看绘画底稿上有韵律的略图，它是代表对象物体的内容而呈现给我们的。

为了这个理，木料的框架在墙壁间总是显露着的，而栋梁和椽桷在屋宇的内面和外面都是看得出的。

这是导源于书法上的一大原理，便是人人知道的amp;quot;间架amp;quot;。

一个字的许多笔划中间，我们通常拣选其中的一直或一划，或有时拣一个方腔，作为其余笔划的中心支撑点，这一笔我们必定使他格外有力，或格外颀长一些，使它自别于其余的笔划。

这一个支撑点既经立定，则其余的笔划，或向它作求心的密集，或向它作滩心的辐射。

就是在聚集的多数建筑物中间其意匠上亦存在有amp;quot;轴线amp;quot;的原理，好似许多中国字也都有一个轴线。

北平全城的设计，——它是全世界最美丽的古城之一——存在着一个暗中的轴线，南北延展至数里之长，一直从外前门通过皇座而抵煤山及后面的鼓楼。

这样的轴线可显明的见之于许多中国字中，象amp;quot;中amp;quot;amp;quot;东amp;quot;amp;quot;束amp;quot;amp;quot;柬amp;quot;amp;quot;律amp;quot;amp;quot;乘amp;quot;等。

或许比之直径轴线的原则更见重要者，为弧线，波浪形，不规律的韵律线条之应用，所以与直线相调剂。

这在中国建筑的屋面上看得再清楚没有。

任何中国的庙宇，宫殿或宫邸等建筑物，都是以柱子的直竖线和屋面的曲线相调剂相结合为基本原则的。

屋顶的本身，包含着屋脊的直线和下面倾斜线的调剂。

这是因为我们受惯了书法的训练，在书法训练中我们被教导说：一方面我们有了直线的主要笔划，不论是一直，一划，一撇，还得用弧线或柔软的断续线条与之相调剂。

屋顶的脊骨更用少许装饰意味分裂其单调。

只有用了这样的调剂，那些柱子和墙壁的直线始觉可能容忍。

倘能看出中国庙宇住宅的最普通的范型，便可以觉察屋顶构成比之墙壁柱子为显著的装饰点（柱子和壁大多不露于前面的）——后者较之屋顶常比例地来得细小。

官家令

官字和家字的顶部，为这两个字的主要组织成分，它表象中国房屋的屋顶。

注意其中部的斜倾与屋顶所见之一往直前疾驰的气势。

令字的顶部一个人字，很象屋顶的外廓线。

更注意底部疾掠的姿态与上向转折的弧形。

更注意中国文字所含存的建筑原理。

注意官字的有力的垂直线，这是柱子，它这样与上面屋顶的弧形和其他附着的平行线条相调剂，注意家字中央的垂直弧线有别的笔划集中于它的顶部一点，而巧妙地彼此保持平衡。

屋顶斜倾的由来，从未经正确地了解过，而它是中国建筑的最出色最显著的特性。

有人想象它是跟我们游牧时代的帐幕形式有联系关系。

其实它的理由在书法中可以明见，任何透彻明了中国书法原则者无不能看出其可爱的疾掠线条的纲领。

中国书法之最大困难，乃在使笔划饱含笔力，于完全直线的笔划中常尤为艰难。

反之，向任何一面略作斜势，立刻可显觉紧张的气脉。

只要看一看中国字部首的优美的斜倾表象屋顶，当可见这不是纯粹作者的幻想。

我们爱好含韵律的或波浪形的或断续的线条，而憎恶呆直僵死的线条是很明显的，只要你留意我们从未误会象克利奥潘曲拉尖方碑（cleopstcrsneedle）那样拙劣的东西。