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第27章(第3页)

既让所有的水都有地方流,又不让它们乱流,或挤在一起,变成洪水。

最好是让所有的人都各有所得,各有所归,按照不同的层次,得到不同的满足,就像今天按照职位的高低领取工资津贴一样。

中国古代社会采取的是后一种办法。

在女人成了男人的附庸和占有对象后,中国古代社会决定把她们也像食品、财富和权力一样,进行有计划地分配。

分配的依据就是&ldo;名&rdo;,分配的规则就是&ldo;礼&rdo;。

礼和名是一致的,所以&ldo;礼教&rdo;又名&ldo;名教&rdo;。

那么,什么是&ldo;名&rdo;呢?名就是&ldo;名份&rdo;。

说得简单通俗一点,也就是地位。

地位高的人多得,地位低的人少得甚至不得,这就是&ldo;礼&rdo;。

无论分配食品、财富、权力还是女人,都如此。

决定一个人地位高低的起先是&ldo;宗法&rdo;。

前已说过,宗法是一种中国特色的私有制,而这种私有制又与两性关系有关。

它的核心,是由两性关系形成的血统,而且是父系的血统。

这一血统就像是一根接力棒,必须一代一代地传下去。

但是,正宗的接棒人,又只能是一个。

因为如果接棒人很多,大家一拥而上,不但会造成内乱,而且没准&ldo;棒&rdo;也毁了。

所以,非事先法定一个&ldo;正宗&rdo;接棒人不可。

这个法,就是宗法。

宗法要解决的,就是血统的正宗继承亦即&ldo;正统&rdo;的问题。

正统只能独一无二,其余都是旁门、别支、分流。

那么,正宗接棒人从哪里产生呢?当然是从交棒人的儿子当中产生。

交棒人如果只有一个儿子,则问题也就不成其为问题。

但这种情况并不普遍,大家也不希望&ldo;一脉单传&rdo;(风险太大)。

因此,在交棒人的儿子很多的情况下,就只能由其中地位最高的一个去接棒。

这些候选人既然都是交棒人的儿子,则他们的地位当然也就不能由父亲的地位来定,而只能由他们母亲的地位来定。

所以,尽管宗法制是一种以男性为中心、为男人的利益服务的制度,但是它所要做的第一件事,却是要先确定女人的地位。

也就是说,必须在父系家长所占有的众多女性中,规定其中一个的地位,远远高于其他女性。

这个地位最高者,必须是父家长的正宗配偶,叫原配、正室、正房、正宫,也叫&ldo;嫡配&rdo;,或简称&ldo;嫡&rdo;。

通常的称呼,则是&ldo;妻&rdo;。

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